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代宫廷金银器掌管者，为防止以轻换重，在每件器物上往往都以墨书标重，有的直接錾刻出重量，反映了金银器在人们心目中的重要地位。
金碗实物出土罕见，文字记载亦不多。《唐摭言》说：“王源中文宗时为翰林承旨，暇日与诸昆季蹴踘，毯子误中源中之额，薄有所损。俄有急召比至，上讶之。源中具以上闻。上曰：‘卿大雍睦’。命赐酒二盘，每盘贮十金碗，每碗各容一升许。宣令并碗赐之。源中饮之无余，略无醉容。”可见，金碗多为皇帝所使用。
鎏金银茶具 在法门寺地宫中出土的器物中，有一组自名为茶碾子、碾轴、茶罗子等茶具。由于唐宋饮用的茶绝大多数先制成团饼，烹煮时要碾罗成茶末。因此，碾、罗是烹茶的重要器具。
唐代为皇室制造金银器皿的部门，中唐前有两个：即民间金银作坊与官营作坊。后者就是少府监中尚署所管辖的金银作坊院。但到晚唐时代，皇室穷奢极欲，少府监作坊院的产品已不能满足需要，另外设置了“文思院”，专门掌管皇室所需的金银犀玉工巧之物，并以宦官为文思院使。这套茶具即为文思院制作，应为当时最高的金属工艺水平。
在这组茶具上，多处刻有“五哥”的字样，字迹潦草，似为孩童所为。唐禧宗李儇为懿宗第五男，在册立皇太子前，皇室内以“五哥”相称。他登基时不过十二岁。在衣物帐上，这组茶具是僖宗供奉的，由此可见，唐代皇室中小孩子也有饮茶习惯。
这批茶具进入地宫是有缘由的。佛门于唐开元中大兴禅事，务于不寐，且不得夕食。茶有破睡荡昏之功，佛门大力提倡，所以茶为佛前供奉之一。而僖宗给地宫内的佛指舍利奉献了大宗茶具，也就可以理解的了。
鎏金镂空鸿雁毬纹笼子 唐代宫廷为使茶团饼干燥而色香不减，需将团片装入吸热方便而又易于散发水汽的焙篓之中，烘去茶中水陆风湿之气。法门寺出土的鎏金镂空鸿雁毬纹银笼子就是这种焙篓。笼子体积硕大，通高十七点八厘米，口径十六厘米，腹深十点二厘米。笼子通体镂空，纹饰鎏金。带盖，直口，深腹，平底，四足，有提梁。陆羽《茶经》虽为茶书中的权威著作，但未曾著录此类器物，然而，唐代宫廷却已使用了，可见唐代宫廷饮茶之精细程度。
云龙纹葫芦式金执壶 这件金执壶，是清代皇帝御用的酒具，由宫廷金银作坊中的巧匠精心制作，创作设计构思新颖。壶身作葫芦形，高二十九厘米，腹径十六厘米，最宽二十五厘米，形体大小适中，壶身由上大、下小的两个球体构成，连接部分作成高而细的束腰，看起来十分俏丽。
清代宫廷器皿，非常讲究造型和装饰艺术，特别喜爱纤巧华丽的装饰风格，此件金执壶采用了浮雕的装饰手法，花纹凸出富有如堆塑的浮雕感，纹饰密布充满壶面，构成十分豪华且又富丽堂皇的装饰效果。整个壶身装饰以祥云及游龙为主，以龙来作为封建皇帝高贵的化身。这些纹饰、造型皆具有吉祥的含义，是清代宫廷常用的装饰题材，以为“四海升平”、“吉祥万代”的寓意。