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丰邑的社坛，巫师和贵族汇集在社坛内，全都对着社神叩拜磕头不止，祈求保佑，其中情绪激动者更是痛哭流涕不已。而社坛外，也是有着大量普通百姓听说了存在了几百年的太丘社都塌了，连存在里面的宋国至宝徐州鼎也遗失了，大家也都纷纷集中到社坛外，祈求土地神保佑宋国。
戴言来到社坛前就看到这么一副悲痛的场景，默默的叹了口气，他大声反问道：“尔等如此伤心悲苦，难道我宋国真的已经亡了么？”
一位在社坛内情绪激动的巫师听到这声音，立马走出社坛，一看是戴言。他立即行礼答道：“公子，预言我宋国国运者为我当年宋国之第一大巫，其作为我宋国的开国功臣预言从未出错。我宋国之国运公族百姓人人皆知：太丘社和徐鼎在则宋国存，太丘社与徐鼎失则宋国亡。我宋国之前已经失去了公国待遇，如今又失国宝，这是天不佑我国啊。百姓皆赤子之心，为国之亡而悲，公子奈何责之？”
“当年大巫之预言就一定是正确的吗？我且问你，若我每天皆吃一份羊肉，连续10天。有一日，某个人让你预言我明天会吃什么，你回答说我当会吃羊肉。可是第十一天我觉得羊肉吃厌了，我不想吃了，我换了一份牛肉。那么显然你的预测必定失败了吧？这是为什么？因为预言都是未来发生的事，未来的事难道是可控的吗？即使我让你预测我半个时辰后在哪又在做什么你都尚不能做到，而为何你又能判断我宋国必定灭亡呢？国家之兴亡难道是由区区的一座祭坛和一个年代久远的鼎就能决定的吗？我听说纣王在的时候，巫师们都说天命在商，但为何商亡于周？天命靡常，惟德是辅。我宋国君有德，民有信，天何以灭宋？”戴言慷慨激昂道。
巫师一时哑口无言，想了想也确实想不出什么反驳的道理。确实，谁都不能肯定自己是真的得到了天命，真的能准确预测未来发生的事。
百姓们的观感则是简单多了，一个农民站出来对着戴言拜道：“玄子，小人不懂许多道理，小人只是听诸位大人说祭祀土地神的太丘社塌了，大水也把治水的那位老神仙造的鼎也给冲跑了，大人们都说我们宋国就要亡了。玄子，您是神的儿子（谣言厉害），您就告诉小的，现在这大水这么厉害，我宋国到底会不会灭亡？我等的日子还能不能过了？”
“我宋国当然不会亡！”戴言斩钉截铁的答道。
“如此，小人就放心了。”那个农民立即大喜拜道，随后就高高兴兴的回家去了。
周围的庶民们看到玄子都如此保证了，也没在此地继续待，很快就散去了。
戴言走进社坛，训斥着贵族和巫师们：“尔等还在此做什么，我都说过了宋国不会亡，尔等在此是想诅咒我宋国？”
这些贵族和巫师们一听领主如此严厉的口气，又想到这位爷可是神都劈不死的存在，也纷纷不敢在此地继续待下去，很快就散了。乐辛临走时，看着戴言，表情无比复杂。
戴言亲自劝散了这些“忧国”的百姓们以后也没在这社坛多呆，很快也离开此地了。
只是他没有发现，在他劝说巫师和百姓的时候，一直都有一双锐利的眼睛在盯着他，在他离开以后才停下。此人身着褐衣，短袖，一副老农民的打扮，正是离开墨家总坛的当代巨子田鸠。
田鸠背着手默默不语，很快铜叔就走到田鸠面前向他禀告道：“巨子，弟子已经查过了，公子偃身边共有7名士，其中有6人都是在丰邑与我等有过矛盾的，剩下1人则是睢阳的游侠，其身边确实没有其他墨家弟子的存在。”
田鸠久久不语，铜叔也就沉默着没有离开。随后田鸠叹道：“这位公子确实不同寻常，宋国之人崇鬼神，其公族对于预言预兆尤为相信，然而此公子却敢于公然否认当年大巫的预言，此则为其之智也。这位公子偃也是个妙人，我等还需要多多观察他才能再确定下一步的行动接下来丰邑内的事务你不用指挥了，我亲自来观察这位公子。”
铜叔答道：“弟子遵命。”