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宋林将我们领到戏台都搭起的戏棚里，在戏棚的正中位置那儿，供奉着一个三眼神像。此神像正是郝郝有名的灵宫马元帅，也是胖子的祖师爷，三十三天五显华光大帝。
做戏班这行的，我们称之为吃八方饭的人，东南西北上下左右到处跑。人常说，走的夜路多了，就怕遇着鬼，所以戏班里也会供奉着神像护身。
至于说为什么要供奉华光师祖，当然，绝不是因为民间流传的那样，说华光师祖是戏剧的祖师爷。戏班之所以会供奉华光大帝，一来是演戏剧的演员中多有客家人，潮汕人。客家的文化对华光师祖尤为崇敬。可以说，戏班里供奉华光师祖，是客家人起的头。
二来，其他的神灵即使有灵，却也太过慈悲。若是有饿着的孤魂野鬼来吸取香火，多部分都是闭着眼睛。而在诸多神灵之中，华光大帝和关二爷则油然不同，否管你善鬼恶鬼都好，只要是鬼，就靠不近他们的身。吃八方饭的人，求的是一个百分百的保障，最好的选择莫过于华光师祖。
至于说关二爷这位神灵，适合吃十方饭的人，所谓十方，便是在八方的基础上，加上天地两方，指的就是那些随时踏进阴阳两界的亡命之徒。
只不过华光师祖法身笼罩的范围却十分有限，除了后台之外，却也笼罩不到戏台的范围。神像安好了位置之后，又不能随意的移动。戏台上出现了那茬子诡事，开光的华光神像也无能为力
用柚子叶水洗过手和眼睛之后，我和胖子恭恭敬敬的朝着华光祖师爷上了一炷香，之后在宋林的带领下，来到了刘国忠休息的明堂。
“刘家棍的马步，讲的是一个四平八稳，老树扎根。用静马配合腰力转马，回身的时候马要稳，腰要灵活，气要随着马步的转动来运行，这样才能使出回头俏锁喉枪，”宽敞的明堂内，一个老人神采奕奕的给一众年轻人讲解着刘家拳的要领。
“拿棍子来，我给你示范一次”老人一把夺过旁边一个年轻人手中的棍子，双腿扎了个稳扎根的四平马。
忽然之间，在老人的背后，一个年轻人随手扔出了一个装菜用的碟子。我正纳闷着他们这是要干什么时。耳旁却忽然传来了老人的一声暴喝。
说时迟那时快，就在我听到暴喝声时，老人竟以极快的速度转马，马步保持着转马平川的姿势，腰马不动间，手中的棍子竟是以闪电似的速度朝着空中的碟子直刺了过去。
不是砰的一声巨响，也没有碗碟掉落在地的哐当声，只见在这极速的瞬间，老人的长棍稳稳的洞穿了碟子，那白色的瓦碟就这样串在棍子上，随着老人家一马平川的姿势，稳稳的挂在半空之中。
“好”情绪到了高亢时，我情不自禁的暴喝出声。别看老人家这手耍的极其简单，里面蕴含着技巧，即使是苦练个十年八年武功的人都表演不出来。
其讲究的不仅是腰力和马力，还有耳力，眼力，和内家寸劲。在碟子抛上半空的瞬间，老人凭着过人的耳力转身回刺，其眼力准确无误的捕捉到了碟子中间的那个原点。穿透的刹那间，表面上看来是一往无前的刺了过去。实际上，老人的手是伸到一半时才猛的一下冲出去的。
这就是内家拳劲，讲的就是一个爆发力，一个震字。和咏春的日子冲拳一个道理，拳缓缓的出到一半，在猛的一下打出去。
一个人的拳头，如果一往无前的盲打出去，那即使他再有力气，打出的也只不过是盲力而已。而如果这种震动方式打出去的拳，伤的却是一个人身体组织的内部。击在一个人身上时，拳劲顺着身体流走到了经脉各处，伤及一个人的肺腑。
这就是为什么当老人的棍子穿过碟子时，只是中间穿透了一个洞，而碟子却不瞬间碎开的原因。
使用盲力者，拳的力道只是发散的。但若是掌握了寸劲者，拳拳的力道聚... -->>
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