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sp;无有所憎 爱欲永除 未曾讲说
无益之语 未常增惟 诸放逸缘
以一切法 为众生说 假使众庶
多不可计 为讲大典 不诡因缘
行步所由 若复住立 在于座上
而续三昧 譬如大龙 雨多所润
普浸润斯 一切世间 寻兴慧云
而降法雨 畅发微妙 应病与药
常为众生 说贤圣谊 皆令奉戒
如天阴凉 众人失言 及违诸行
欲使近法 转渐调柔 使住疑者
舍诸邪见 劝化导利 令净所睹
舍置下劣 远众懈废 随其所趣
而令入法 应时为说 如其心本
令皆弃捐 顺师子行 世尊等演
经法之雨 悉使得至 大尊佛道
任其力耐 而令听受 若干道慧
而化立之 从诸天人 志性所乐
天帝释梵 转轮圣王 犹如于此
诸小世间 诸药品类 各各异种
碎小段段 诸所良药 迦叶且听
吾悉当说 以能识慧 无漏之法
便得无为 所在游行 神通三达
亦复如是 斯雨定意 三昧诸药
或有游诣 在于山岩 其人便得
缘一觉乘 于彼修禅 清净之行
是则名曰 为中品药 假使志愿
上士美德 我当于世 逮成导师
常精进行 志依一心 是则名曰
为上尊药 设使欲为 安住之子
恃怙慈心 而行寂然 疾得成道
为人中尊 所谓树者 则喻于斯
是等能转 不退转轮 建立神足
根力之行 缘是长养 医药除病
英雄度脱 无数亿人 随时示现
于斯佛道 是则名曰 为大林树
吾之所顺 善权方便 一切大圣
亦复如是 最胜讲法 则为平等
犹如庆云 普一放雨 神通无碍
如此比像 若如众药 在于地上
以见如是 微妙之谊 如来所建
善权方便 假使分别 一善法事
亦如天雨 至若干形 以佛法雨
多所安隐 普润天下 有所成就
观察其人 堪任所趣 佛之法诲
景则一等 譬如放雨 堕草山岩
及至中间 无有不遍 灌诸树木
若大丛林 密云四集 天下丰羡
设使世间 行慈愍法 常以经典
饱满天下 以现世间 令普安隐
天雨药草 华实茂盛 其药树木
稍渐长大 是为罗汉 诸漏尽者
诸缘觉品 处于林薮 我所说法
无有尘垢 无数菩萨 志开总智
周旋三界 一切普行 于众会中
演此大道 犹如树木 日日滋长
修进神足 专达四禅 若闻空慧
心则解达 放出光明 无数亿千
是为大树 而复滋茂 若诸声闻
不至灭度 斯为世尊 第一最说
若此分别 乃为讲法 犹如兴云
而澍甘雨 渐渐长育 众药草木
人民之华 不可称量 一时之间
说因缘法 而为众人 现于佛道
善权方便 佛谓言教 一切导师
亦复如是 斯诸说法 为最究畅
诸声闻等 皆当承是 缘斯之行
当得佛行 此诸罗汉 如是无异
世尊演谊 尽极于斯 化诸小乘
皆得佛道