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仙缘台，三品仙器，在共分九品的仙器中虽不算是最下等，却也并不是什么珍稀之物。
但在仙界，仙缘台却是极为有名的。
仙缘台是一种非常特殊的仙器，顾名思义，这种仙器可以助人遇合仙缘。自古以来，凭借仙缘台而获得莫大机遇的传说就从来不绝，也正是这些传说，使得仙缘台这种原本并不出奇的仙器摇身一变，成了仙界许多年轻人心之所向的传奇之物。
而凡人们不知，修仙者们也不知的是，即便是在仙界，其实也并非遍地神仙。
正如修仙界中除了修者也有凡人一般，仙界浩大，其间除却已经修成真身的神仙，也还存在着为数不少的正在成仙路上求索的修者，以及生活在最底层的凡人。
方寻就是那基数庞大的凡人中的一员。
在仙界，区分修者与凡人的不是仙根，而是元神。
有了元神才能叫做修者，而没有修成元神的，即便是拥有仙根也只能算作凡人。
方寻就是一个修为尚在练气阶段，不曾化神的凡人。
他出自瀛洲司家。司家是瀛洲三大修仙世家之一，繁荣已有万年之久。这个家族等级森严，内外分明。司家子弟只有达到化神境界才能被冠以司姓，否则即便是出身嫡支，也永远不能姓司。
方寻就是这样一个几乎被认定为永远不能姓司的司家子弟。
他的血脉往上追溯三代也是能与司家嫡支挂上关系的，只是他父母早亡，本身又仙根不纯，灵气低微，他人且年少，只能依靠族中分配的微薄供给来艰难度日，如此一来，自然无人愿意看好他。
谁也料想不到，这个贫弱少年居然会有那样大的决心。
他从七岁开始修炼，至今十年时间，每日里除了修行他还兼着不少零工。从灵药园的锄草童子，到丹器房的烧火童子，再到精炼室的锤铁杂工，他饲养过灵兽，给人填过符纸，甚至还做过法术陪练，常常在试炼场上被人打得遍体鳞伤……凡此种种，一晃十年，方寻省吃俭用，终于攒下百块一品仙石。
方寻想要一座仙缘台，想了许久。
他希望通过仙缘台寻找到属于自己的机缘，改变自己的命运。但一百块的一品仙石显然不足以购买一座属于三品仙器的仙缘台，方寻却等不下去了。
仙界不同于凡间，仙界仙气充盈，凡人在此生活，即便是不修炼，也能获得比凡间众生更加强健的体魄，更加悠长的寿命。然而有利就有弊，如果将充盈的仙气比作蛋壳，这蛋壳越是坚硬，固然越能保护蛋壳中的生命，可同时，这蛋壳也会阻挠壳内生命的生长与突破。
因而仙界有着这样一个不成文的规则：凡二十岁前不能突破化神者，必定终身再无可望。
方寻已经十七岁，他等不下去了。
一百块一品仙石买不到一座仙缘台，方寻在仙珍阁二掌柜的推荐下，购买了一颗随珠。
随珠是仙缘台的核心部件，一座完整的仙缘台往往由三大部件组成，这三大部件分别是随珠、仙座，以及五行定星柱。
一座完整的仙缘台可以定位五方，使用者往往通过定位测算气运，只需遵循气运最盛一方的指引，定下方位，沟通随珠，便能联系到属于自己的仙缘。
这里所说的仙缘，便是指另一座被联系到的仙缘台，的主人。
仙缘台只能联系仙缘台，事实上这仙器也再没有其它用处。
因此这所谓仙缘，很大程度上的确是要看运气的。
首先，每座仙缘台都只能固定与某一座仙缘台做联系，一旦双方建立联系，便再不可以更改。其次，世上从来都是庸人多，高人少，真正能通过仙缘台联系到某位仙道高人，并且得到指点的，其实从古至今，也只有那么寥寥数位而已。再次，被联系的一方有拒绝接受联系的权利，便是有运气好的当真碰上了高人，这高人愿不愿意搭理那随机而来的联系，尚且要看这高人的脾气、性格，以及当时的心情。
如此这般，这仙缘台的作用其实与撞大运也差不了多少。
因而此物虽然颇具传奇性，真正一门心思想用它来寻找仙缘的还是少数。
发展到后来，这种曾经被加诸了许多传奇的仙器反倒是更受一些经济宽裕、天真烂漫的小姑娘们的亲睐。
还有什么比手持仙缘台，寻找一段未知的缘分更令人心动的呢？
方寻不会心动，他就像一个被挤压到悬崖边上的赌徒，压上全部身家，买回一颗只能算是仙缘台残件的随珠，他当然不会去期待... -->>
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