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清朗的月色下，王延盘坐在一座荒凉的土岗上，四周寂寂无声，偶有清风拂过卷起他额前的发丝，隐隐能见到一抹红色的微光在他额头上来回流动，不知过了多久，红光渐渐隐去，王延缓缓睁开眼睛，脸上浮现出一抹满意之色。
“按照《鹤南真录》上的办法，果然能在结胎之前就将剑元心经与凝元剑煞功合练，如此一来，便可提前修炼心煞之术，培育出血煞之气，到时候只需在结胎之时将血煞之气融入其中，即便不是蕴结血煞剑胎，也可在元胎中种下一道煞剑之气，以此为基便能加速剑胎的打磨，或许可省去两三年的水磨工夫。”
与段鹤南同行的小半个月，王延不单单是接受了段鹤南在武功方面的指点，他也花费了一些时间参研《鹤南真录》与云间派的《元元入心诀》，以此为蕴结元胎做准备。云间派的秘传法诀并无太多玄妙，只是有某几点基础部分可为借鉴，真正让王延大有收获的是《鹤南真录》，这本记载了段鹤南毕生修炼心得与自创秘术，剑法的秘笈，单单是段鹤南关于结胎的心得就让王延受益匪浅。
段鹤南早年也是从普通弟子一点点成长起来的，故而其最开始修炼的同样是剑元心经，正是因此，段鹤南的结胎心得对王延作用极大，如这结胎之前另辟蹊径，提前将剑元心经与凝元剑煞功合练，以修炼心煞之术，不过是段鹤南结胎心得中的小技巧之一。
所谓心煞之术，说穿了就是体悟并凝实杀气的法门，而培育血煞之气便是将杀气与自身血气交融，这是一种类似天人交感的精神修炼方式，只是在血煞之气的培育过程中，需要勾连自身内气，故而这应该算是神与气合练双修的一种秘术。
也正因为这心煞之术的根本立足于自身精神，故而此秘术修成后方才有抵御刀意，剑意乃至音杀秘术等惑神，斩神的效果，而若是自身已领悟剑意，便可结合此秘术增幅自身的剑意功效，这也算是血煞剑胎的几大威能之一。
煞气的修炼法门并非唯一，如陈文远显然也修炼过类似的法门，故而其当初动念之间方才能击破王延以剑意激发的惑神幻象。不过傲剑山庄的心煞之术显然是修炼煞气的上乘法门，当中的观想法，自察术，引导诀窍等等一应俱全，加之又有段鹤南的心得与之印证，王延修炼起来可谓轻而易举。
不过按照段鹤南的技巧，要在结胎之前修炼这心煞之术，需得自身的意志力足够坚韧，若能领悟剑意以之紧守灵台方为万全，否则一旦修炼心煞之术的过程中血煞之力反冲，自身意志力不够坚定，便有可能致使灵台蒙昧，从而沉溺于杀戮不可自拔，就此走上歧途。
王延自是没这方面的隐忧，他意志力足够坚定，而且领悟剑意至今已然时日不短，加之当中还有祭剑和自创无相无我剑的因素在其中，他的剑意已日趋浑圆，甚至一旦遇到合适的契机，他的剑意还可能进一步升华。
正是因此，王延在前往塔子里的路上便开始尝试修炼心煞之术，如今方才正式入门，这也算是再度完善了他自创蕴胎法诀的一个环节。
而除开心得中提及的各种修炼小技巧，心得本身的各种体悟对于王延的作用也是极大，他将之结合凝元剑煞功，元元入心诀，乃至此前阅览过的其他蕴胎法诀，已是将自创清虚剑胎的结胎之法完善的七七八八，即便现在就开始着手结胎，他自觉也是极大希望成功的。
也就说王延如今结胎的最后关隘便是那吸纳先天之气的法门，而关于这方面，《鹤南真录》却给了他意外的惊喜。
整本《鹤南真录》分为两部分，前半部分是段鹤南的修炼心得，后半部分则记载的是段鹤南自创的一门剑法和两种秘术，《三衍剑》之前段鹤南有所提及暂不多说；而那两种秘术，一种名为《剑罡化元》，是一种变幻运用罡气的秘术，对王延暂时无用；另一种秘术则名为《封元诀》。
段鹤南显然也修炼过元窍术，故而在云间派时才能一语道破元窍术的关窍，只是段鹤南对于那条五阴交元经的运用和王延的设想并不同，或许是受限于自身悟性，段鹤南并未将五阴交元经融入其他剑法当中，他却是另辟行径创出了封元诀这门秘术专门应对... -->>
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