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佛教的一众佛像。
虽然殷目峰对宗教没什么兴趣，但这件与众不同的金器却引起了他的注意，他也见过古佛教的宗教仪式，那是流传在大陆东方的一种广泛的宗教，教徒遍及大陆的各地，然而仪式中一般供奉的都是佛像和炉鼎，甚至很少有法器之类的受到供奉，除非是一地得道的高僧的传世法器，但这也是少之又少。
而眼前的这件金器，看上去完全不像是一件法器，而据岛上的土著介绍，这件金器在鱼门岛上已经流传了数代，至少有上千年的历史。而金器上铭刻的梵文，据岛上主持仪式的祭祀解释，刻于五个角上铭文按照他们先辈流传下来的记载分别是指代光、爱、性、力、金，其中指代光的那一个角是正三角形顶端的尖角，而底部四边上镌刻的梵文则是古代关于天堂上国的解释，这里的信众认为这是众佛在天上的国，而通过信仰图古斯曼，他们的灵魂在死后方能顺利到达天国。
殷目峰听到解释后虽然觉得失礼，心中也笑了笑，如果人间真有天国，那又如何解释现在世间战乱频繁，混沌不清，对民众宛如地狱的景象，宗教毕竟只是民众相信美好的一种愿望，与实际有太大的差距，他看着这件金器的同时，慢慢地陷入了沉思。
站在一旁的那位土著老祭祀，看年龄应该有九十岁以上，脸上刻满了皱纹，仿佛看出了这位新临的东方贵族的心思，这位老者用不太熟悉的常春藤王国的语言对殷目峰道：“这位大人，天国在我方信众心中，虽然是一种坚定不移的存在，而在大人的心中，本人却未发现它的踪影。”
殷目峰闻言，笑言：“上天给予尘世的，毕竟太少，于是世间永远都存在不能满足的充满痛苦的人群，所谓的天国又何在？”
老者道：“有天国则必有地狱，大人不能见到天国的所在，老夫认为是在地狱的历练还未足够。”，顿了顿，看见殷目峰露出疑问的神情，老者又道：“天国的所在老夫不能向大人指出，然则前往地狱方向的修行，老夫或者可以向大人提出建议。”
殷目峰此时也有点好奇，他向老者颔首，示意他可以继续，老者低头仿佛整顿了下思绪，然后向殷目峰道：“从鱼门岛向东三百海里处有一火山岛，岛上虽常年有温泉喷涌，然而却常年瘴气弥漫，少有人涉足其中，因为岛上的瘴气如果常年吸入，会使人产生一种奇怪的幻觉，轻则使人失去神识，重则使人暴毙身亡，是故此岛上没有居民。然则据本教派流传下来的传说，唯有征服此岛的勇士，方能明悟通往天国的道路，然而这也只是传说中的传闻，但以大人的武勇，征服岛屿虽为易事，但通往天国的道路，则需要大人自身的努力。”
殷目峰听闻后，也觉得有点好奇，虽然他觉得土著流传下来的传说不能全信，但那件与众不同的金器在他心中却留下了强烈的印象。正三角形，在古代某个已经灭亡的古国中，曾是一种神圣的存在，传闻其中能产生神秘的力量使置于其中的物件产生某种变化，殷目峰也是幼年时在常春藤王朝的书库中读到过如此的文献记载，然则这与在此地的宗教又有何关系呢？而看上去与这片大洋各种流传的古佛教更是毫不相关，殷目峰带着如此的疑问，回到了停泊在港口码头的军舰，踏上了返回韦陀岛母港的旅程……
常春藤纪元的503年的七月，京隶方的海军在攻占鱼门岛后开始调配海军的兵力，巩固韦陀岛到鱼门岛的航线，在这一空隙，殷目峰秘密派到南海的使者回到了韦陀，随使者而来的是上次协助殷目峰修建飞空艇的大师鲁达邦尔。殷目峰在内城的指挥所内接见了这位智者。
看着摆放在殷目峰前方的那尊正三角形的金器，殷目峰道：“大师认为如何？”，鲁达邦尔的目光只是轻轻掠过那件金器，便沉默不语，并没有露出惊奇的表情，好像与这件古怪的器铭似曾相识似的，过了良久，才道：“伯爵大人，有时候好奇会使人陷入危险中啊。”
殷目峰听后，表示了赞同，但又道：“虽然如此，但派往鱼门岛外三百里火山岛的侦查人员中，返回者却没有一个仍保留清醒的神识，与传闻中的传说倒也吻合，本人对传说中的天国其实也只是好奇，但弄清楚事实的本身却是本人一向的习惯。”
“然则，这就是大人的命运……”，鲁达邦尔表现得欲言又止，而后便沉默了。七月的中旬，殷目峰带领了亲随卫队约一百名，其中包括有茱白达、清眼、弹丸禅与一众亲随的多名亲兵队官，另外还有从常春藤大陆召集而来的众多贵族，殷目峰对此次出行似乎有某种直觉上的重视。一行人乘坐“龙须号”飞空艇向鱼门岛方向进发，实际上的目标，是在鱼门岛往东三百里的弥漫着有毒的瘴气的火山岛，在飞空艇上的一角，鲁达邦尔盘坐在那里，在他的口中，这其实是一段危险的旅行……
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