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就越有精神一般。
于是韩擒虎反手一握，已经抽出戒刀来，这次戒刀在手，却不发任何招式，而是起了一个清风徐来的式子，就此凝立不动。
韩擒虎其实不知道八九玄功正是为他开启了身体内一层浅浅的奥妙，可不要觉得这浅浅的一层十分简单容易，这可是十分难得的打开身体玄奥的一把钥匙。
而换做哪个年代，八九玄功都不是普通的大路边上的神通功法，每一个得到这门功法的人不是来头极大、后台极大，就是跟脚极大，或者缘法极大。
而所有修炼这门的功法的人，都在还没修炼到更高层次之时，就已经名满天下，成仙作佛。
所以，现在虽然只是修炼了一夜时间，却据此打开了身体玄奥的一道坎，自然与韩擒虎之前修炼的凡间武技功法不可同日而语。
韩擒虎这次修炼大慈悲刀法，凝成一个式子不动，正是为了感悟里面的慈悲之意。
要知道这门神通刀法，需要两种矛盾又统一的意境同时修炼方可，而杀意的领悟对于韩擒虎没有什么问题，毕竟不论是前世还是今生，杀人对于韩擒虎都如同家常便饭，杀心一直都在。
而佛门的慈悲之意，虽然领悟起来稍慢，但幸好前世最后一段岁月，经过了一段平凡的日子，每日近距离接触佛牙舍利，日日诵读各种佛经，现在刚好用的上。
韩擒虎一边细细感悟，一边回忆起各种佛经与佛典，还有各种寓意故事。
比如那割肉饲鹰的传说，就是其中之一。
韩擒虎细细回忆这段故事，说的是：
释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难。
秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？”
菩萨问鹰说：“你需要什么食物？”
鹰回答：“我要吃肉。”
菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。
可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。
菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。
便问菩萨道：“现在你该悔恨了吧？”
菩萨回答说：“我无一念悔恨之意。”
为了要使秃鹰相信，又继续的说：“如果我的话，真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。”
誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。
韩擒虎知道这段佛典本是说天帝化鹰考验菩萨难忍能忍、难行能行的伟大事迹。
但如果菩萨没有高深的佛法，没有极大的慈悲为怀的心肠如何能通过这种考验？
韩擒虎自问，现在的自己绝对做不到这一点，但这不妨碍他通过这个典故传说，体悟佛法真意。
“我不是佛不是菩萨，如何体悟菩萨心？
我不是菩萨不是佛，为何不能悟禅心？”
韩擒虎念了四句偈子，心中有一种意境升起，顿时一种慈悲之意弥漫开来。