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诸如真君观，老君庙，菩提寺等建筑，本应修建在青山绿水之间，坐落于半山腰之上。偏生太原郡守窦开对“利”之一字，实在看得太重，想到北地的僧、道信徒皆信徒众多，良田极广，还有钱畜养兵丁，便眼红耳热得不行。
他是刀尖中拼杀来的性命与富贵，最厌烦这套神神叨叨的东西，自觉站稳脚跟之后，就勒令僧道全部迁入城中，借机占了对方的土地，还搜刮了许多资财，并在心中嗤笑，暗道什么方外之人，还不照样娶妻纳妾，拥金银夺美玉？若是他们真清修，自己怎能从中捞到如此多的资财？
正因为窦开对僧道毫无好感，太原大大小小的官员，也不大敢明着信奉僧道。不过唐儒的举动，倒是向窦开报备过的——他夫人十余年都没生出个儿子，四处求医问药，苦汁子也不知灌了多少，四处求神拜佛自不在话下。送子观音她供，三霄娘娘她也供，晋阳大大小小的道观寺庙，没有哪个方丈、观主不认识她的。
窦开见多了求子心切的女人，自觉不应该与她们一般见识，也就当笑话听听，习惯了这件事，却不知唐儒从好几年前，就与几位毗昙派几位怀有异心的僧人勾搭上了。
鸠摩罗妙心中矛盾，见唐儒来了，也就微微颌首，说：“静室已备，唐使君请。”
唐儒压根不信佛，对鸠摩罗妙这位精通佛学与玄学，对儒学也多有涉猎的高僧，却是极为敬佩的。听得鸠摩罗妙此言，唐儒对之行了一礼，方到鸠摩罗妙特意安排的静室之中，那位面貌颇为狰狞的僧人对唐儒行了一礼，方问：“唐使君特来见贫僧，可是有什么好消息？”
此人看似普通，却是突厥喇嘛噶赞上师的弟子，名唤喀巴，身份地位极为贵重，代表得意义也很是重大。
噶赞能得到“喇嘛”尊称，在突厥被尊为“上师”，地位自不必说，不仅如此，他还是突厥王子阿史那那云的老师，只要这位注定为突厥可汗的王子不死，噶赞就能一直保持他的尊荣。这般身份的人，竟通过毗昙派的僧人，联系鸠摩罗妙，将一个嫡传弟子派到晋阳来卧底，可见胡人对太原乃至中原势在必得的程度。
唐儒心中也有些看不起胡人，坚持汉人比胡人优越许多，但此人重利，禁不住喀巴言语与利益双重诱惑，以及噶赞乃至阿史那那云的招揽，满心都是胡人入关之后，自己身为“从龙之臣”，能得到多少利益，不必再对窦开区区一个郡守阿谀奉承。
他想着，中行说区区一个阉奴，都能在匈奴受到重用，可见这些蛮子实在没什么脑子。中原人才济济，他唐儒泯然众人，又碍于寒族出身，始终出不了头，但胡人不一样啊！阿史那那云求才若渴，又是送金银又是送珠宝，还通过胡商送了好些美丽狂野的胡姬来，这般拉拢招揽，怎令唐儒不动心？所以他舔舔嘴唇，说：“我已将窦开说得心动，若是雁门失手，他自会保存实力，将太原的土地让一部分给许泽，任由你们与许泽对上。但我想提醒你们，无论戚忠还是许泽，都不是好招惹的，你们与其针对他们，倒不如先将太原拿下来。上党多山，对你们来说，可是快不好啃得硬骨头。”
听得唐儒带来的消息，喀巴心头大喜，面色却沉静若水，垂眸并拨动念珠，不紧不慢地说：“吾等自有计划，多谢唐使君好意。”
他们这些僧人游走于诸胡之间，卖力游说，好容易才勉强让诸胡达成盟约，自然不会让这些人打无准备之仗。在这些人看来，江南之地的世家与皇族，实在是一群废物狗熊，没半个英才豪杰，北地之中，倒是多血性之辈。而被他们划在最不好对付那一栏的，就是雁门的戚忠，上党的许泽，以及司隶的梁家。正因为如此，早在多年之前，他们就开始秘密地筹谋，只等“大计”真正开始的那一刻。
而如今，也恰是时候了。
与其同时，祁县。
祁县诸位大户怎样尽力与窦家撇清关系，连带着窦家血脉的自家骨肉都能舍弃，之类得种种丑态，许徽并没有去看。她手中拿着一封信，着实忧虑到极点。
许亨见证了人性的丑恶，纵早已猜到，心中仍旧不舒服，便与苏灿以及刚到祁县不久的柳瓒，本打算相约去喝酒，见许徽迟迟没动静，就与二人过来看看她在干什么。
“这是……”见许徽在看信，许亨... -->>
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