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，其它东西打包先用快递寄回去，然后才叫来一辆挂车，载上装了牦牛的集装箱，一起往和田而去。
在秦汉以前，和田地区就有操印欧语系和汉藏语系的塞人、羌人、月氏人等不同古老土著民族在这里生存。
只是直到汉时张骞通西域后，和田才第一次被记入汉文典籍。
《》记载：“于阗（和田）或曰瞿萨旦那，亦曰涣那、曰屈丹，北狄曰于遁，诸胡曰豁旦。”而唐玄奘所述的《大唐西域记》则称和田作瞿萨旦那国：“唐言地乳，取其俗之雅言也。俗语谓之汉那国。匈奴谓之于遁，诸胡谓之豁旦，印度谓之屈丹，旧曰于阗，讹也。”又称：“瞿萨旦那国，周四千余里，沙碛大半。”瞿萨旦那为国名，含义是“地乳”。
地乳，顾名思义，可以理解为地中的乳汁或者是从地中冒出的乳汁。
和田羊脂玉色若凝脂，如乳汁般细腻晶莹。在久远以前，这些玉石被河水从山上冲刷下来后，埋在土中百千万年后才被人从地里挖出。所以地乳的意思更是可以理解为，埋着美玉的地方。
南越昆仑山抵藏北高原，东部与巴音郭楞蒙古自治州毗连，北部深入塔克拉玛干腹地，与阿克苏地区相邻，西部连喀什地区，西南枕喀喇昆仑山与印度、巴基斯坦接壤。距离伊斯兰堡大约七百一十九公里的路程，从这里到新德里约九百七十四公里，而加德满都则要一千一百五十四公里左右。
若非旁边有巍巍昆仑山脉挡住路途，又是处于内陆边缘地带，和田应该可以作为架构印度、巴基斯坦等国的桥梁，成为一个通往内地的国际贸易港口，而不用只靠玉石来成就名声。
沙车和和田有国道相通，开车只要几个小时，到了快近中午的时候，蔡鸿鸣一行就到了。
和田有个玉石批发市场，师婉儿他二叔也就是阿基比格在市场上有栋房子，是早前他有钱时候盖的，下面店铺做买卖，上面住人，地方很大，即使蔡鸿鸣等人数众多也能住得下。
蔡鸿鸣原本不想去他家打扰，打算带计东他们去住酒店，却被阿基比格狠狠教训了一顿。
少数民族就是这么好客，而且你来这边不住他家，这传出去他会让人笑话。尤其阿基比格是和田本地数一数二的玉石商，若是被有心人传出去，格调立马会降低好几个档次。无奈，蔡鸿鸣只得住到他家去。
阿基比格家很大，外面看是一栋楼房，谁知道绕一圈从后面走，却发现是一个大院，院中假山池水，绿竹幽映，竟然让人感觉好像到了江南。
蔡鸿鸣和计东他们就在这边住了下来，晚上阿基比格在院中烤全羊接风洗尘，吃得宾主尽欢。
在和田市区，每个周五、六、日都会有大巴扎。大巴扎就是我们所说的集市。在这个时候，四里八乡的挖玉人都会拿着自己挖来的宝贝出来卖，但据说要价很高，而且作假的很多。
蔡鸿鸣来的第二天刚好就是大巴扎，出于好奇，就和师婉儿带着计东等人一起往大巴扎走去。
阿基比格在这边久了，知道集市上有很多假东西，怕蔡鸿鸣这傻头傻脑的汉家女婿和不了解情况的侄女上当受骗，出门的时候特地叫了一名机灵的伙计跟着他们。
大巴扎位于和田市区东北角，315国道边上。
也不知道是不是来晚了，蔡鸿鸣等人到的时候，发现集市上已经挤满了人。站在集市前望过去，只看到人头，根本就看不到站人的地方，这还怎么进去？还是阿基比格叫来的伙计有经验，带着他们往旁边一条路走去。
这条路相对刚才他们看到的那条，无疑静了很多，不过蔡鸿鸣他们是来玩的，倒无所谓，反正只要有卖东西的就好。
走了一圈，蔡鸿鸣发现和田最特殊的地方就是卖东西按斤来论价，而非西疆那边习惯的公斤或者内地和沿海一带的论份。在这边最有特色的小吃是烤肉串、手抓饭、米肠，市场上披红的烤全羊每斤只要15元。也不知道是不是真的是羊肉，在其它地方就是一袋羊屎估计也不只这个价。
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