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离了最初的修真修仙状态，也造成了现在修真功法失传、人们不再相信这些不被科学所能解释事物存在的局面！”
“孺子可教也！”徐伯对江东的感悟满意的点点头，接着说：“想当年由于修炼方法的不同，修炼之人有道有魔，有仙有妖，有怪有魅；亦有正有邪，有成有败，有公德圆满飞升之士，也有声名狼藉被贬之徒！时至今日，由于灵气减少导致修炼法门缺失，修真门派陨落，现在只有极少极少的修真者存在，但也大都隐居在清静之地！所以修仙修真已成为人们的笑谈，没有人真正相信这些事物的存在。即便是有，也只是炒作而已。”
江东又接着刚才的问题问道：“那生命被轮回传承，前世的记忆为什么不能被带到后世呢？”
“当人的寿命耗尽之时，元神失去能量给养，导致灵魂出窍，游走于虚空之中寻找新的宿主。这时的元神自带有前世的记忆和些许的能量，但会随着它的飘游而消耗、而涣散！在寻找到合适的怀孕女子后，便会潜入其体内埋伏在婴儿脑中，不久后和婴儿一同降生，形成一个完整的生命。这时前世的记忆会随着元神游走和寄宿时能量的使用而消逝，出生后当然不会有前世的记忆。”
说道这里，徐伯端起灵茶饮了一口，润了润嗓子继续说道：“然而也有例外，有的人元神比较强大，死后的漂流和寄宿不会消耗太多能量，记忆也不会完全消逝！随着新生儿的成长、元神的稳固和增强便会重新回忆起前世的事情！这样的例子真实存在，为数不少，但是科学却解释不了。”
说道这里，江东忽然想到以前自己听说过的一件事，忙道：“在西藏，有一种说唱艺人，继承着藏族著名长篇英雄史诗：《格萨尔王传》的传颂。在众多的说唱艺人中，那些能说唱的优秀艺人往往称自己是神授艺人，即他们所说唱的故事是神赐予的！神授说唱艺人多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了！想必这也是由于他的前世也是说唱艺人，轮回中未耗尽能量，今世才能回忆起的吧？”
在藏区，确实有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释！
“也不尽然！格萨尔王当年征战时，有很多修士相助，帮他成就霸业！这些修士在格萨尔王死后编写并传唱了那部《格萨尔王传》！他们死后，比常人强大的元神才能保持前世的记忆，并且一代一代在新的载体上传承下去！”徐伯之放下手里的茶盏，回忆了一下接着说道：“西藏是个神秘的地方，有很多科学不能解开的谜！老夫早年曾在西藏历练过，也确有此事！那说唱艺人就是靠的元神强大而得到传承的，不过这种方法也不是唯一实现保存记忆的方法。还有一种功法，叫做夺舍！乃是在活人身上实现轮回寄宿，修士将死之时事先找好自己中意的**，然后灵魂出窍吞噬代替掉前主的思想，继而霸占他人的**，就像换了一个人一样。不过这需要长期的修炼才可，起码要到筑基后期的修为才可以施展，而且被夺舍之人还要比自己的修为低，要不然是会被反吞噬的！”
江东听到徐伯这么说，心里不由得一紧，不知道为什么自己会有一种多心的感觉，随后这种感觉又被他的好奇心冲散了，继续说道：“这样一来，很多道理倒也可以解释了！比如以前何家沟槐树上的阴魂，定是因为心存怨念而不愿重新投胎做人，漂流世间又会有涣散的风险，所以附在了槐树上，靠吸取槐树的阴气能量存活！”
“不错，槐树的阴气是最重的，所以最适合阴魂依附，这也是风水学中不让在自家院子中种植槐树的原因。这一点从槐字的写法上就可以看出来，木字、鬼字放到一起便是槐！”徐伯从自己的灰布袋子中取出一颗核桃大小雪白的珠子放在桌子上，向江东讲解：“此物名叫雪魄珠，乃是专门寄存魂魄的法器。将魂魄存放在里面，便不会消耗其本身的能量，能够长时间存活而不影响本质。”
江东将雪魄珠拿在手里，感觉此物沉甸甸的像石头一样，也不知道是用什么材料做成的，不过他又有了一个新的问题：“打胎会对阴魂造成什么影响呢？”