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张知县乃是山西人，洪武辛亥科举人，今年已经五十有三，在永康任知县已经十三年整。
几乎年年县考他都亲自主持，但是从未见过张牧这样的孩子。
先说这字，古人云字如其人，看一个人字便能看出来他的性格脾性，张牧的字笔锋凌厉，铁骨狰狞，如果不见其人，只看这个字，傲骨铮铮，煞气凌人，一横一竖都似乎咄咄逼人。
如果不看人，只看这字，倒是让张知县想起本朝中山王的手笔，铁马金戈，征战一生，只看他的字，便让人有一股寒意。
很难想象，面前的字出自一个只有十三岁孩子的手笔。
再看这行文风格，极其老练，八股文虽然刻板，有固定的格式，极大的禁锢人的思想，但是强中只有强中手！
真正的行家能够做到对仗工整，文章通顺，且贴合题目。而行家之大才，便能在行文之中借古比今，引经据典，一抒心意，这种人，可遇而不可得。
这篇“仪封人请见”大意说的是：仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
当张知县看到张牧写到：“二三子，何患于丧乎？盖否而泰者，天也；往而必反者，势也。况乎有其具，不患无其施；而拙于藏，当必大于用。则天下聋聩，舍夫子其谁起？”的时候，不禁更加惊呆了。
他已经主持县试数年，一般县试学生所知有限，能够写的通顺，对仗整齐已经不易，而能够引经据典的，阐述自己的意愿，这已经绝顶高手之列，十余年县考生涯之中，张知县只见过张牧一人。
其中“盖否而泰者，天也；往而必反者，势也。”引自《易经》语。否、泰为《易经》挂名，天地不交谓之否，天地交谓之泰。
大意就是说：天地都有其规律，兴衰存亡，周而复始，如今万马齐喑，便会有真的圣人来结束这一切，如今除了孔夫子，还能有谁来独领**？
张牧小小年纪用《易经》点出了这片文章的核心意思，阐明了自己的观点，这已经算是真正的行家了。
这还是其次，更加重要是，这个观点根本不想一个十三岁的孩子应该有的，倒是像一个洞悉了沧海桑田变迁，看尽了人间冷暖的年暮之人所写。
好似坐看云起云落，独钓寒江之雪，意境悠远。
只是，当张知县还沉浸这片文章之中的时候，张牧已经收结写到：“噫，夫子生不遇于时，如仪封人者，亦可为倾盖之交也。”
张知县看到张牧写到这里，不禁再次一惊，忍不住赞叹道：“真真不简单。”
一般考生只读经，而很少读史，倾盖之交出自《史记，鲁仲连邹阳列传》。
张牧能够用到这四个字，显然是对史学也有涉猎。
更加重要是，张牧小小年纪，这口气倒是老气横秋，感叹孔夫子生不逢时，没有遇到赏识他的人，这便更加不易。
一时间张知县扪心自问，让他这把年纪，这等... -->>
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