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要看地支，看地支以地支本气论十神，杂气勿论。人一生最难得行此大运，一般而言，偏财运只要不在两头，既少年与晚年。因为少年为时过早，晚年为时晚矣。行偏财大运必主此生有十年最旺的财运，不论你八字定格富贫，富者主十岁大富，贫者主十年康。这十年旺运对一个人的一生而言是最能制钱的大运，一个略懂八字的人，如果你的偏财大运正行在三十多岁至四十多岁之间，你回顾一下你的人生为什么在这个时间段最能挣钱，当过了这个时间段之后虽然仍有钱赚，但是总觉得不如那段时间钱来得容易。这就是偏财为八方众人之财起到的作用。但是并不是一个人运临偏财大运就一定十年年年好运，年年富。推论大运之后还要推论流年，大运分十年一运，流年看纳音流年，二年一纳音，如甲子乙丑海中金，即甲子为阳年海中金，乙丑为阴年海中金。在推论十年大运中最旺的年份时是两年定一个旺或衰运的。运行十年大运只有两年左右最旺的流年纳音运，而这两年旺盛的纳音流年运就是你最旺盛的两年或富或贵之运。
那么如何来定论这十年中最旺盛的两年富贵运呢？
推论大运是以六十甲子纳音来推论运势的。古往今来，无论你对古代先贤推论的六十甲子纳音多么的不解与藐视。当把这套理论系统运用到你的人生运程时，你自已就会折服这套系统理论的准确性，你那怕是神人。你也逃不过这套系统理论为你设定的框框。低估或贬低先民的智慧，并不能抬高自己的能力，认识和学习借鉴古人的智慧结晶，才是现代人的必由之路。古代产生一些理论即便是现代人也是无法解开其中的奥秘，纳音取相就是其中之一.
六十甲子纳音的记年方法是有六十甲子纳音歌来记忆的：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白蜡金
壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火
丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
那么如何来定义十年大运中的旺衰运势呢？
从六十甲子纳音表中查。先査自已的年上纳音，如一九九一年生人。甲子纳音是辛未年纳音为路旁土。就以这个辛未年纳音路旁土的命理为例，如果这个人的八字中大运的运程在三十岁至四十岁之间，运程在六十甲子纳音甲申年至癸巳之间，那么丙戌、丁亥、戊子、己丑年就是他的旺运期，其中以己丑年最旺，如果这十年又正好行程在偏财大运上，那么这个人想不富都难。既使是穷人穷困到讨饭，这几年也多要两个馍头子。财大之人主大富，财之人主康。
这就是六十甲子纳音的魔力所在，魔法到你不得不信而又无法解释。
在六十甲子纳音的实际应用中，推论祸福是一样的，以此类推。
二毛，为什么我一而再，再而三的给讲如何推八字中的财与官，正如上面的。人呀，人离开母体，他就离不开需要两字。需要是生存的根本意义，人不分贵贱，但是贫富的差别是社会现实中的现实存在，千百年来人类在不断的探索解决平等的社会人际关系，努力减少贫富间的差距。但是，一个人的能力如何改变，就能力而言有时候不是你学问大，知识渊博，你能力就大。学问，学历低，你的能力就差。其实人的能力是不以学历定高低，不以学历论贫富，也不以学历定能力的，人的能力大是与生俱来的，是以能力大定贫富的，这不是唯命论，更不是迷信。
人的能力是先天的赋予与后天的努力相结合的，这也是八字为什么有其实际应用价值的原因。八字在其源发思想上是唯物论的产物，在实际应用上其现实意义深远。人类的能力是先天赋予与后天努力的，自然人类无形中是有社会分工的。一个政治家命运的先天优势一定是官杀占据月气，一个思想家的产生一定是十神中印绶贯通八字，一个经济学家或企业家的八字一定是财气通了门户。
这套理论运用到现实中是非常非常准确的，一个政治家不应该是一个八字财气旺盛的人，因为财气过旺在没有制约的情况下，这个政治家会贪得无厌，成为一个贪婪的人的，那么这个政治家引领的官僚作风一定是一群唯富者。
同样，一个经济学家或企业家也不能是一个八字印绶贯通八字的人，因为印绶贯通八字的人如果去做经济学家或领导企业，那么这个企业离倒闭没有多远了。因为八字中印绶贯通而没制衡的人，他一定是个理想主义与权谋主义者，并且带领一群理想者与阴谋活动家，这个企业不死是不可能的。
那么，一个财气通了门户的人，也一样不能去做思想家。因为思想家是不善于理财的。思想家的财富来源于他的政治地位与下层给予的荣誉，思想家多是理想主义者与社会均衡主义者。如果一个财气通了门户的人去做思想家而八字又没有制约，那么这个国家离战争没多远了。因为经济学家的脑子里全是如何获得财富，并且是直线的获取利益，折中性方案在财气旺的人看来是在浪费时间与生命，获得财富就需要大量的资源，如何获得大量的资源，掠夺是最快最直线的捷径。
其实从八字理论的思想概念上，五行之间的相互制衡，就是人类社会的理想分工与现实生活之间的最真实的生活状态。八字理论中的五行互生又互相制约的状态几千年前中国人就懂得。可是真正实际应用这套理论系统的是西方人。中国人都是理论思想家，却不是社会活动家与实践者，因为中国人思想上压着三坐大山，既儒山，道山与佛山。(未完待续。。)