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手磨起墨来，磨好之后。她便铺开纸、饱蘸笔墨，悬着手腕慢慢地写起来。
她写的是一幅条幅，只有四个字：“空心是住。”
许淖云皱了皱眉，不明白这四个字的含义。钟艾笑着说：“《金刚经》里说‘应无所住而生其心’，又说‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，人要知道万事皆空、无所依顿，不要执着不放，就是心灵最好的住所。”
许淖云看着她平静恬淡的表情。总觉得那极淡的眼神中有一种伤感。他好像有点明白她了。
其实。她骨子里是一个对人世非常非常悲观的人。这种悲观让他想到了自己的母亲。她们都受过同样的伤害，也同样在佛教中寻求安慰。他母亲与世无争，而钟艾表面上看起来好斗，实际上却对任何事都抱着极冷淡的态度。这似乎已经成为她的一种本能，惟其如此，才能避免在失去之后受伤害。
他轻轻抚了抚她的秀发，轻声说：“别想太多了。”
他这种怜爱的举动、疑似安慰的话语，让钟艾变得有点懵懂。
——好像他真的懂她似的。钟艾心里不免嘲笑起来，她不知道是笑他还是笑自己。
两人在许淖云母亲留下的那间禅室里静待了一晚。钟艾很久没有写字，好好练习了一回。练得累了，两人便分头去沐浴，让钟艾吃惊的是。许淖云竟然替她准备了浴巾浴袍睡衣还有第二天的换洗衣服。她实在是无法想象许淖云会亲自操办这种琐事。
今晚发生的事，让许淖云觉得很充实。以往他把女人当成累赘，可是家里有这样一个女人，却让他有了一种前所未有的感受。
许淖云洗完澡出来，看到自己卧室的灯已经亮了。他感到莫名的欣喜。推门进去，看到女人坐在他床上，穿着他准备的白色真丝睡裙，长发披在一侧肩头，正靠在床头看书。
那本书是从他母亲的房间找到的，是一本佛经。他走过去，坐在她身边，好像在看她手里的书，其实是在看她。
她不找茬的时候，真是一个好女人。
“钟艾。”许淖云看着她，淡淡地说，“下午的事我不跟你计较了，可是以后不许再乱说话。”
钟艾别过头看着他，轻轻笑了起来：“你这人怎么这么小气，一点幽默感都没有。那不过是一个玩笑而已，你也可以开我的玩笑啊，我绝对不会生气。”
“你有什么事可以开玩笑的？”许淖云好笑地问。
钟艾笑着说：“关于女博士的笑话不是很多么？比如，世界上有三种人——男人、女人和女博士。”
许淖云哈哈一笑说：“这么恶毒的话我说不出来。”
钟艾继续说：“还有啊，女博士通常都有怪癖，或者某种特殊技能，就好像你们科学界的geek(科学怪人，也指网络技术宅)。”
许淖云饶有兴趣地问：“那你有什么怪癖或者特殊技能？”
钟艾很努力地想，突然看到自己手中的佛经，便正坐起来，开心地说：“我会说梵语！”
“这算什么怪癖？”许淖云又笑了。
钟艾说：“怎么不是怪癖？念博士那会儿，我们几个历史系和中文系的女博士之间经常飚梵语，比如说‘去吃饭吧’，我们就说‘食时，著衣持钵，入城乞食。’（此处梵语）外语系的所有博导加在一起都听不懂我们说什么，嘚瑟死了。”
许淖云哈哈大笑起来。她一本正经地讲着关于自己的冷笑话，脸上是他从未见过的纯真娇憨，他很庆幸今天把她带回家来了。
“……不过梵语其实真的很好听，特别是用来念佛经。”钟艾笑着说。
许淖云微笑道：“念一段来听听。”
钟艾说：“以前我会用梵语背心经，好久不用，现在已经背不全了。我唱最后一句给你听？”
“用唱的？”
“是啊，梵呗就是用唱的。”钟艾天真地点了点头。
“那你唱来听听。”许淖云怜爱地看着她。
夜露微降，蛩声渐已。钟艾垂下眼眸，如佛子一般虔诚地跪坐于前，将双手轻轻放在许淖云的手上，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
她真美。在这个世上，在许淖云过往的人生经验中，从来没有一个女人像她这样，美得那么空灵纯净又傲然物外。素衣披在她身上，仿佛圣女的晚祷，垂眸祝颂，时有明月东升。
钟艾慢慢睁开眼睛，看着眼前那个沉静专注的男人，轻声解释说：“这是心经的最后一句话，是佛教中最神圣的一句咒语，叫‘般若波罗蜜多咒’，意思是：‘渡我，渡我，般若的智慧啊，渡我到彼岸。’”
她看着他，心弦与那句梵呗似乎产生了玄妙的共鸣，似乎是她想对这个男人说：“渡我，救我，带我脱离苦海，远离孤独和痛苦。”
许淖云在她额上留下一个浅浅的吻，柔声说：“很美。”
她第一次主动而又温顺地把头靠在他的肩头，只为了求得片刻的平静安宁。
是夜，她与他共枕而眠。钟艾说，晚上抄了佛经，清心寡欲的，就不便再行那事。许淖云只是笑笑，什么也没说。
他喜欢她这样安静恬淡的样子。
钟艾躺在陌生的床上，过了很久才迷迷糊糊地闭上眼睛。刚要入睡，许淖云从身后抱住她，轻声说：“要渡你，你不是得买条船？”
她心里漏跳了一拍，回过头惊讶地看着他。
许淖云微微一笑，在她唇上留下一个轻吻，说：“找天还得去买条游轮。”
他听懂了？！他竟然听懂了她的潜台词？一种强烈的情愫涌上她的心头，仿佛经年的委屈和孤独都在这一刻纷至沓来，她搂住他的脖子，紧紧地抱着他，在他的肩头灼热了眼睛。
许淖云安慰似的吻着她的耳垂，却什么也没有说。
注释：“食时，著衣持钵，入（舍卫大）城乞食。”是《金刚经》第一章“法会因缘分”中的句子，说的是：到了吃饭的时间，佛祖穿好衣服、手持斋钵，到舍卫大城去乞食。乞食与布施是佛教的一种修行方式，通过乞食可与众生结善缘。