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历史上关于荀彧的评价因为其最终劝阻曹操封公,所以是有着很大的争议,在《三国志·注》和《资治通鉴》里裴松之和司马光都对于荀彧做出了自己的评价。
【荀彧之评】
据《献帝春秋》记载:董承之诛,伏后与父完书,言司空杀董承,帝方为报怨。完得书以示彧,彧恶之,久隐而不言。完以示妻弟樊普,普封以呈太祖,太祖阴为之备。彧后恐事觉,欲自发之,因求使至鄴,劝太祖以女配帝。太祖曰:“今朝廷有伏后,吾女何得以配上,吾以微功见录,位为宰相,岂复赖女宠乎!”彧曰:“伏后无子,性又凶邪,往常与父书,言辞丑恶,可因此废也。”太祖曰:“卿昔何不道之?”彧阳惊曰:“昔已尝为公言也。”太祖曰:“此岂事而吾忘之!”彧又惊曰:“诚未语公邪!昔公在官渡与袁绍相持,恐增内顾之念,故不言尔。”太祖曰:“官渡事后何以不言?”彧无对,谢阙而已。太祖以此恨彧,而外含容之,故世莫得知。至董昭建立魏公之议,彧意不同,欲言之於太祖。及赍玺书犒军,饮飨礼毕,彧留请间。太祖知彧欲言封事,揖而遣之,彧遂不得言。彧卒於寿春,寿春亡者告孙权,言太祖使彧杀伏后,彧不从,故自杀。权以露布於蜀,刘备闻之,曰:“老贼不死,祸乱未已。”
然而后世裴松之对于这里一些言论却颇有争议,他认为袁晔在《献帝春秋》里关于荀彧的记载不真实,其具体记载为:
臣松之案献帝春秋云彧欲发伏后事而求使至鄴,而方诬太祖云“昔已尝言”。言既无徵,回讬以官渡之虞,俯仰之间,辞情顿屈,虽在庸人,犹不至此,何以玷累贤哲哉!凡诸云云,皆出自鄙俚,可谓以吾侪之言而厚诬君子者矣。袁晔虚罔之类,此最为甚也。
陈寿给荀彧的最终评价是:荀彧清秀通雅,有王佐之风,然机鉴先识,未能充其志也。
这里裴松之也给出了自己的看法:世之论者,多讥彧协规魏氏,以倾汉祚;君臣易位,实彧之由。虽晚节立异,无救运移;功既巍俊远ァ俊缘恪俊孕 俊运担琺.↗.co√mヒ澹兑嗑窝伞3率洗似溃且嗤跏朗丁3妓芍晕寡灾鳎衔吹闷湓洞笳咭病癫恢何渲酒撬ズ褐瓿荚眨苛家杂谑蓖醯兰任3崃饕鸭酆阑6樱嘶骋煨模挥胁β抑剩趟持裕蚝菏抑龊鲋睿字嚅逡印7蛴碓奘庇3豢锿驮耍撬谷酥攵朐眨渴枪示诩辈。艟壬硎祝媚芏趲M中,至于大亨,苍生蒙舟航之接,刘宗延二纪之祚,岂非荀生之本图,仁恕之远致乎?及至霸业既隆,翦汉迹著,然后亡身殉节,以申素情,全大正於当年,布诚心於百代,可谓任重道远,志行义立。谓之未充,其殆诬欤!
从中我们可以看出裴松之对于荀彧还是颇为推崇的,无独有尔,后世另外一位大历史学家司马光在《资治通鉴》中也是对于荀彧赞美有加。
司马光认为:“孔子对于评价仁德是非常重视的。即使是子路、冉求、公西赤这些杰出的门人,令尹子文、陈文子这些诸侯的贤能大夫,都不够资格,而唯独称赞管仲的仁德,岂不是因为他辅佐齐桓公,对百姓有很大的恩德吗?齐桓公的行为像猪狗一样,但管仲并不以为羞耻而辅佐他,是因为他知道,没有齐桓公,... -->>
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