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nbsp; 像上面和温静那样的谈话，丁晋和县署的众官吏进行过很多次，但是他们基本上都对改善贫瘠问题，信心不大，认为那不是人力可以改变的；但是，另一方面，丁晋却从那些招募来的外乡老农的叙述中，发现改良土地优劣并不是没有办法，甚至，就在文裕县本地，曾经也有过成功的例子。
老农们根据自己的经验，说“人粪”可能对土壤有好处，但是又有人反对说，那些肮脏的东西会坏掉土地的风水，文裕县的田地之所以如此贫瘠。便是因为以前有人用这样地东西污染了泥土。
在农业方面，丁晋确实是不折不扣的外行，但他的见识可能比很多人都强，他的灵魂中毕竟还有一位学过“现代化学”的人物存在，一听得老农们说“人粪”有作用。便触及到了他隐藏在思想深处地一些东西。
于是。丁晋下意识地认为“人粪”确实应该有效果，但是现在有一个很棘手地问题：文裕县的百姓已认定了就是因为撒入“人臭”破坏了风水，结果才导致田地荒芜，所以要想改变他们的思想观念，并不是一个容易的事情。
一般情况下。丁晋并不想用强硬的态度和手段来施行县署地政策。尤其是在破败不堪地农业上。他更不想以威逼地手段，打击农户的生产积极性。但是，这个问题上。丁晋觉得没有太有效的手段，可以在短时间内扭转百姓地观念。必须让他们尽快了解到“人粪肥”的好处，才能自行转变思想。
因此，丁晋了一条命令，有选择地强制那些租种“公田”地农户，今年必须施入多少多少“人肥”，如果办不到，就将撤销他们的租种资格，如果能合格地执行，今年的田赋可以减半收取，不足的部分，由县署财政来为他们补贴。
同时，为了最大限度地缓和农户的抵抗心理，一方面，丁晋组织了几个“宣传队”，下乡到各村各里，宣传“人粪”对田地的好处；另一方面，丁晋以身作则，在县署后面的操场开辟了一块小田，种植作物，并亲自施洒“人肥”。
除了“人肥”外，丁晋还想到一个“草木灰”的东西，它虽然对土地的效果没有人肥那么强大，但也拥有一定效果，可以让那些暂时抵制“人肥”的农户，撒入“草木灰”，增加土地的肥沃成分。
此外，还根据那些经验丰富的老农建议，对全县的田地，施行“修养”、“轮耕”、“混合种植”策略，并积极寻找那些适合在沙化田和贫瘠田中生长的生命力顽强的作物，在文裕县推广种植。
比如索秀玉从西域带回来的“经济作物”西瓜。
“西瓜，种出西域，故之名”，它在五代时已引入中原，但一直没有得到大力推广，而且品种有限，且质量不是太好。上次，丁晋派索秀玉亲自去往西域搜集新作物，结果他购买了数种适合沙土的优良西瓜种子回来。尝试种植后，发现西瓜非常适合在沙田中种植，产量也高，而且价钱昂贵，受到了不小的欢迎，已成为文裕县最重要的经济作物之一。
另外，还有从晋州引进的“沙麦”，这种麦子的味道不是太好，但胜在产量奇高，又适合沙土种植，对于文裕县的情况正合适。
几个月后，丁晋的“实验田”获得了大丰收，施撒人粪后，产量明显有了大幅度提高，而且根据几个曾经触摸过试验田的农户说，县令大人的田里，泥土都肥沃得要流油了。
这样的话语，一传十，十传百，很快就传得没了谱，说是丁大人在梦中得到神仙指点，文裕县的田地必须撒入人粪，才能祛除邪气。农户们听了，有的半信半疑，更多的却是信了，因为很多人亲眼看到丁大人收获庄稼的那天，可是从那处小小的田里，收取了足足有十石的麦穗呀。
朴实的人们，很容易相信一些自己亲眼看到、亲耳听到的事情，而且他们都是一些天生的“实用主义者”，崩管它以前是不是邪物，既然现在能帮助自己，那就是“废物变宝”，再邪的东西也成了香饽饽。于是很多农户，在不久后，就将家里的粪物撒入了自家田中，甚至，发展到后来，为了一些粪类的归属权，颇闹出了一些争执，从此后，大家坚定了一个念头：肥水不流外人田。
朴实的人们啊，总是要被狡猾的家伙迷惑和引诱，当农户们羡慕地看着试验田的丰收和脸红脖子粗地争执人粪的时候，万万想不到，在丁晋播撒种子的前几日，那块试验田中的土壤已经被人重新换上了从百里外偷偷运回来的肥沃泥土；而且，在收获的前一夜，又有些鬼鬼祟祟的家伙，偷偷摸摸地将一些麦穗放入田地中，最终造成了“大丰收”的假象。