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，其中规定的比丘有250戒，比丘尼则有348戒。光是要记住这些戒律，就够人受的，何况还要一条一条去遵守实行。
受比丘戒必须满足的条件一般有这些：
首先，受戒者必须年满20，并且曾受过沙弥戒。
其次，授戒仪式上必须有足够数量的主持和尚和证明人。中国汉地佛教一般要求“十师”，或者称“三师七证”。三师包括：授戒的主师、教授师和羯磨师(羯磨，意为为业、办事等，指佛事中的表白、告知、表决等事)。其中，授戒主师被称为“衣钵传灯本坛阿阖梨”；羯磨师被称为“羯磨阿阖梨”，教授师被称为“教授阿阇梨”。三师缺一不可。七证则是七位受过比丘戒的僧人在旁为证。这十师都必须是通晓律仪并自身清净的僧人。“三师七证”如果不够数量或者其中有一个僧人犯过戒律，授戒仪式就不能成立。
沙弥戒的仪式一般在佛殿上就可举行，而授比丘戒的仪式却非要特定的地点不可，这就是“戒坛”。我国戒坛的创设始于南朝，到唐朝初年，全国已经有300余处戒坛。在我国现存的戒台中，以北京西戒台寺戒台，福州开元寺戒台、浙江杭州台庆寺戒台最为著名，并称为我国的“三大戒台”。
戒坛一般设于寺院左后侧或右后侧，自成一个院落。院子里，正殿是戒坛殿，正殿前有一小山门殿，象征着进入此门就得到解脱。戒坛殿是方形大殿，中间设立三层玉石砌成的戒坛。戒坛是正方形的，每层四面都有石龛，龛内安置着小型戒神，龛外侧站有比石龛还大的大型戒神。戒神包括诸天、梵释四王、天龙八部、伽蓝神、土地神、金刚力士等，各个面目狰狞，手持法器。戒坛上正面设莲花座，供奉佛祖。下面放置着给三师七证的座椅10张。
布置好了戒坛，“三师七证”也安排妥当，那么就可以举行正式受戒的仪式了。比丘戒受戒仪式的程序大体如下：
首先，寺院鸣钟，将僧众和受戒者集中到戒台殿，然后迎请三师七证入戒坛。十师由教授阿阁梨手持香炉在前引路，由戒坛南面下层东阶登坛，并自东向北绕坛一周。
这时，十师拈香礼拜一番，然后登上中层，向西绕行登上坛顶。在坛顶自东向北绕佛像一周，依次就座。
其他的僧人都在戒坛的中下两层依次坐下，而受戒者则站在坛下南边东阶上，面向西方。这时候，威仪教授师(专门负责指导和纠正僧人威仪的执事僧)引导受戒人先向佛像行三遍跪拜礼，再一一礼拜十师及僧众，接着合掌跪在草垫上，念乞戒文：
大德一心念我某某，今请大德为和尚，愿大德
为我做和尚。我依大德故，得受具足戒慈愍故。
接着，教授阿阁梨下坛，询问受戒人衣钵是否俱全。教授师要向受戒人说明比丘必备的衣钵等六种物品(三衣、钵、坐具、滤水囊)的名称和样式，并一一询问：“今此衣钵是汝自己有否?”受戒者一一回答说：“有”。接下来，受戒者还要表白，自己的确持有这些衣钵用具。比如：
和尚存念，我某某此钵，应可用食，是堪可器，
是大仙器，是乞食器，我今受持。……
对每一件物品的表白都要说上三遍。幸亏僧人的用品不多，否则就太累了。表白完了，教授师说：“好。”受戒者回答：“善。”
此后，教授师带受戒人到无人的隐蔽之处，单独向受戒人查问十三种“难事”和十六种“轻遮”。
“难事”是指不能受戒的恶事。十三难事分别是：一、边罪。曾受具足戒但又犯了四根本戒的。二，犯比丘尼，对比丘尼行非礼之事。三、贼心受戒，指的是未受比丘戒却谎称自己是比丘的恶行。四、破内外道，原来信奉外道，后来投入佛门，之后又返归外道，这种反复无常的行为称“破内外道”。五、黄门，五种不具备男性生殖器官或生殖器官不完整的人。六、杀父。七、杀母。八、杀阿罗汉。九、破僧(指破法轮僧)。十、出佛身血；十一、非人，是鬼怪变化为人形者。十二、畜生变化为人形的。十三、二形，指兼有男女两种生殖器官的阴阳人。