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叶易安的这番话让那活死人讶异更深，索性直接发问，“你师父宗于何门何派？”
闻问，叶易安缓缓摇头。口中虽然没说，脑海中却自然回忆起当日他问及此事时师父的回答，“待你修行到真丹境界时再言师承不迟，否则说也无益，不过徒增枷锁罢了”
活死人“嘿”的一声，“世间竟有这样的师徒！我且问你，你师父如何称呼？”
“你问那么多干什么？”
“你就不想多了解了解你的师父及师门？”
沉默了好一会儿之后，叶易安方道：“家师叶天问，自号云象居士”
“叶天问……”活死人摇摇头，“某家还真没听过这人。你修的是内丹道还是外丹道？”
“内丹”
“那你天赋不错啊，内丹之中是金丹道还是符箓道？”
“符箓”
“练的什么功法？”
“《培元诀》”
听到这个答案，活死人再次摇了摇头，“这漫天下的修行者十个里至少有五个在元丹期练的都是《培元诀》，大路货色罢了，就因为练的人太多，反而从功法上看不出什么了，你这说了等于没说”
又等了片刻，活死人蓦然想起什么，“对了，《培元诀》在导引搬运天地原生灵力时的运行路线有南北之别，若是南人出身的修行者多沿奇经八脉入丹穴，北人则是沿任督及其它一二经脉搬运灵力，你师父教你的是什么路子？”
“你说的这两个都不是，家师所授《培元诀》是沿十二正经的搬运路线”
“十二正经？怎么可能？”
“起于肺经，复经胃经、脾经、肾经及三焦诸经入丹穴，此功法我练了九年，怎么不可能？”
活死人很久没说话，似在思忖十二正经的运行之理，良久之后才又开口，“如你所说，那这种运行之法当是重在洗伐全身经络骨血，反倒将凝丹放在了后面，修行者修炼时都是唯恐凝丹太慢，似你师父这走十二正经的法门岂非本末倒置？这样练下来，多久才能结成元丹？”
这回，叶易安答的却快，“此言差矣，修行者切不可只将心思盯在丹穴之上，如此未免短视了。元丹虽是凝于丹穴之上，但丹穴无论如何重要也只是人身之一隅。于内丹道而言，人身即为鼎炉，鼎炉不固，纵然能凝成元丹，根基也是不牢，徒为元丹之后灵丹期的修行平添了许多麻烦。反之，培元之时先固鼎炉，再思凝丹，看似耗力，其实事半功倍”
“这是你师父的原话？哼，你记得倒是挺熟”听叶易安称是，活死人即刻又问，“从你修行之日开始，凝成元丹用了多久？”
“八年”
“八年！果然不慢，好一个事半功倍”感慨了一句后，活死人又连道：“不对，不对”
“什么不对？”
“《培元诀》已传承数百年，数百年间这么多人在元丹期都将其选为入门功法，足可证其经典。似这等经典功法早被人琢磨透了，要想别出机杼何其之难？你师父既然能推陈出新，又能有这样一番识见，此人断无籍籍无名的道理，何以某家竟是听都没听过？”
见活死人分辨不出师父的半点来历，甚至连他是南人还是北人都搞不清楚，叶易安心底难免失望。
“罢了，功法既然看不出端倪，且试试术法，你既修的是符箓道，而今对敌攻击时最具威能的符术是什么名目？”
“我不会对敌攻击”，不等活死人再问，叶易安先已说道：“我修的是白符箓术”
听到这个答案，活死人彻底无语了，“你师父究竟想干什么？让你也去做杂毛牛鼻子道士？”
符箓术概而言之可分为两大类，分别是白符箓术与黑符箓术。白符箓宣称是以行善积外功，祈禳祷告不染杀戮，中有厌怪、避鬼、安神、护身、镇宅、避瘟、避土气、止虚耗、种田、利蚕诸法；黑符箓则以诛恶而积外功，中有杀邪、伏魔、斩妖、除祟诸法。
千年以来，除了道门有道人专修白符箓术之外，符箓道的散修们在术法选择上毫无例外选的都是黑符箓术，鲜有例外。在这等背景下，叶易安的... -->>
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