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时间：1645年9月
中华大地上，长江之北战火再起。
经历数月的水面下交锋，多尔衮和福临，终于将事态扩大到了军事对抗上，满清陷入了内乱之中。福临拥有三大营为主体的满清精锐，多尔衮却捣鼓出了所谓“皇太极遗诏”自命正统，宣称要讨逆。两拔人都没有时间再去管江南了，而“剃头令”也，变得鲜少有人提及，像是被人遗忘了一般。残留在江北的汉人虽然要面临战乱，但总算是松了一口气。
而此时江南，在安置江北难民告一段落后，开始针对依旧游离在自己统治边缘的江南势力展开了行动。目标直指盘踞在福建台湾的郑家势力。
明朝分崩离析天下大乱，此时群雄并起，郑芝龙就是其中之一，由于同样是汉人的势力，江南汉人自治领还是希望和他们和平解决问题的，不过，这终究是自治领的一厢情愿，郑芝龙的表示是可以归附，但是他自己的势力必须保持完整，是典型的山头主义。
如此条件当然不会被自治领所接受，福建台湾一带，是自治领海洋战略发展规划中的要地，在江北还在满清的控制之下的时候，其地位尤其明显，怎么可能假手他人？
所以在交涉陷入僵局的时候，自治领的战争机械已经悄悄开动起来。无数完成重新组编和训练的军队开始了调动。新成立的专门拟定作战计划的作战总参谋部，也悄悄运作起来，准备将即将发生的福建之战，作为测试新军的实验场。顺便也拟定了在收服福建后，从荷兰人手中夺回台湾的计划，将荷兰人一并收拾了。
时间：1645年10月
地点：福建，福州，郑家府邸
一场争论正在进行，时年21岁的郑成功正在苦劝其父，以民族利益为重，归降汉人自治领，但是郑芝龙却恍若未闻，反而怒斥郑成功，说他是被自治领的思想迷了双眼，并且对郑成功说，他身上有倭人血统，并非是纯正的汉人，去信奉自治领的那一套做什么？民族大义苦劝无果；郑成功又说军事，说汉人自治领军事上已经可以对抗满清，并且得到了修行势力和江湖势力的全力支持，担心父亲如果继续保持现在的态度，汉人自治领必然会发兵来攻。这时连他的兄弟们也开始讥笑郑成功说他是胆小如鼠，话语中也不乏对自治领军队的不削一顾。说自治领军队即使集结了一群三教九流之徒，也必然不是郑家军的对手，他们也有修行者相助，并且还有一些来自西方的魔法师效忠。断然不会比自治领军队弱。（自治领统治者就是‘魔君’的情报，现在流传的并不广，由于大部分时候都是单独行动，民间更认为自治领的统治者，是一位思想家的倾向更严重）最后一场讨论让郑家上层不欢而散。
时间：1645年11月
对于郑家的顽固不化，自治领终于失去了耐心，早就完成了整编训练，集结在福建周边的自治领新军，在钢战车集群的炮击掩护下，向福建的郑家军发动了地面进攻，而空中，属于自治领修行者操纵飞将甲牢牢的占据了制空权，空地一体的进攻模式下，让思维观念还停留在旧作战模式下的郑家军难以招架，一时间兵败如山倒。连像样的抵抗夜组织不起来。快速推进下，福建正在迅速的易主。
不得不说的是，在这次军队快速推进中，自治领又拿出了新物件。如果后世的人来看一定会惊呼“那不是自行车么！？”自治领的步兵在推进中，大规模的使用了这种“自行车”。
这是云决丢出的即使在现在的条件下，也能快速实现的设计意向，对于能够连自动武器都能造出来的自治领工匠和偃师来说，自行车的基础结构并不困难，说起来这种自行车也和后世有很大的不同，鉴于这个时代糟糕的路况，和制造轮胎材料的橡胶的稀缺，在保证让部队高速行进的命题下，偃师和匠人们在代替轮胎的部件上，果断的运用了修行者的手段。
结果这种自行车…姑且说是自行车好了，原本的轮子变成了机关术部件，依靠人力在骑行的时候产生的动力，激活机关部件里功能——浮空移动。虽然普通人运动产生的动力只能使其离地几厘米，行进速度也只和后世的普通自行车最高速差不多，但是对于这一种定义上就是陆地用的工具，浮的太高也没用，而且即使是后世普通自行车的速度，也比步行快多了。更何况随着修为的提高速度还能增加。
更让人兴奋的，是这种工具，适合大规模生产！而且不受地形影响的程... -->>
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