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“嘿嘿，牛教授，这事我真不知道，你们考古的不都是唯物主义者吗？怎么也迷信起来了！”我笑着打趣。（风雨首发）
“你这小子……世界总是多方面的嘛，怎么能单极思维呢，要不然我们考古队让你来干什么？你小子自己都是个小神棍，居然教训起我来了，不说了……睡觉！”牛教授有些生气，躺下不理我了。
第二天考古队又带上了县文化局的老周，他毕竟是当地的文化干部，对曹家湾的情况多少了解一点。
老周名叫周八成，穿一件廉价西装，说他是文化干部，可是怎么看都像个郊区农民，因为唱得一口“待尸歌”，才进了文化局。
所谓的“待尸歌”，就是乡下死了人，围着棺材唱的那种歌，老周不但特别会唱，而且对当地的“待尸歌”颇有研究，收集了几百首“待尸歌”，信口都能唱几段，越是那些酸不拉叽的，听起来肉麻的真掉鸡皮疙瘩的荤歌，他越唱的有劲，偏偏县领导就好这一口，说老周也算是对丧葬习俗文化有研究的人才，就这样被编进了文化局。
所以老周本质上就是个农民，让他当文化干部确实牵强，对考古更是一窍不通，以前他认为曹家湾屁都没有，就是一堆破转烂瓦荒坟头，哪有什么文物价值？现在听说我们要进曹家湾，顿时有些紧张的说：“死了很多人的……现在敢进去了？”
“废话，盗墓贼都敢进去，你不敢进去？”
老痞子考古队长把眼睛一瞪，吓得老周不敢啃声了，过了一会才说:“真是想不明白……那地方真有东西？”
“有没有东西你管不着，你负责找几个民工，买粮买菜，做好后勤保障，然后跟我们一块进曹家湾！”
老痞子知道老周啥也不懂，就指派他搞后勤，把他当杂役使唤。因为曹家湾成了一座荒村，赵家村的村民也所剩无几，只剩下几个老头老太太，老周只好在县城附近雇佣了几个民工，买好粮菜生活用品，赶到曹家湾已经是下午了。
毕竟曹家湾不通车，山路都走了半天，等我们赶到曹家湾一看，整个曹家湾都是死气沉沉的，没有了昔日的鸡鸣狗叫，整个山村都是静悄悄的，完全成了一座荒村。
但是村民的泥土瓦房还完整的保留着，烟囱里没有炊烟，一座座泥土瓦房静默无语，似乎在无声的诉说着半年前发生的那场可怕的灾难……
我离开曹家湾三年了，没想到曹家湾会变成这幅某样，看着这些完整的民房，似乎主人并没走远。老痞子手搭凉棚，遮住着夕阳的晚霞说：“他娘的，看来咱们带帐篷都是多余的，这里的房子完全可以住啊！走，进去看看！”
大家面面相窥，但是有些好奇，就跟着老痞子走进了一个还算不错的土墙瓦房，可是进去以后却发现房子里凌乱不堪，桌椅板凳东倒西歪，就像遭了贼一样，有一群老鼠见我进来，立即吱吱叫着四散而逃，可见当初曹家湾的村民在发狂之前，已经把自己家里祸害的不成样子了。
我们连续转了好几家，家家都是如此凌乱，最后谁也没有勇气在这这样的房子住下来，最后老痞子说，还是搭帐篷吧！
搭好帐篷之后，老痞子亲自插上一面猎猎飘扬的大红旗，这就表示是考古队的野外营地了。
天很快就黑了，几盏汽油灯照亮了营地，大家草草吃了点火腿肠面包，就钻进帐篷睡觉了，毕竟赶了半天的山路，都有点累了。
但是老痞子马飞还不觉得累，他提着一盏汽油灯，在周围转了两圈，然后问道“老周，曹家大院在哪里？”
周八成说：“曹家大院离这里不远，就在那前面！”
“走，你带我去看看！”老痞子兴致勃勃的说。
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