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的力量，据称任何力量都打不破,是无敌的武器，如今只找得到6个）
金元宝
银票（用来抽人）
钉头七箭符（原型为钉头七箭书，神话中姜子牙处决赵公明的神器，用来对付仙人效果极佳）
夺命金球球（升级版的神.定海神珠，为金色，这个名字只是辉的戏称）
赤龙服:可以让时间在自己身上暂停，永远保持孩童的样子，辉通过它来保持所谓的赤子之心。
其他不详
【寄语】
为天下人而杀一人，亦或是为一人而镇天下！
不会有牵挂，永远都不会有所改变。
朕名为辉，代表福音，向世间散播财富与幸运。朕即使财富，朕即使幸运，拥有一切，因而能散播一切。所以朕不会有牵挂，不能有恻隐之心。
人们怎样的祈祷朕都听过。祈求也好，诅咒也好，盛世繁荣也好，王朝没落也好，以财富幸运勉励之，以不幸困苦惩戒之，以富有诱惑其堕落，以失去激励其自强。千百年来只是淡然走过，秉大道而行之。
太极两仪，阴阳共生，帝王之决就如同当中一剑，毁灭一方，同时也就赋予另一方生命和希望。生杀予夺，永远都要知道自己为何无情。
若你退让，那唯一的一点就会被毁灭，若要守护一人，就面对全世界背水一战，没有退路，直到你死！！
【原型】
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，简称玄坛真君，统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而称为财神，即中国道教中的财神，据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神，是道教四大护法之一。
财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。
赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。
在山东沿海一带，流传着“日精”托化财神赵公明的传说以及财神崇拜的习俗。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载。明洪武年间宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉”。道教《典籍实录》大同小异：赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以後，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张道陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以後，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能\”驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾\”，\”至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意\”。明末小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。