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主持下，一应礼仪进行完毕；司礼监总管、秉笔太监安晓元，在御座上的崇祯帝，凌厉目光注视下，首先宣读第一道谕旨道：
“奉天承运，皇帝诏曰：皆因叛贼卷银，辽军欠饷严重，兵变将再发生，影响辽边安宁；朝廷急需筹银，解决燃眉之急，乃因魏党祸害，招致国库空虚，号召臣民人等，都能为国分忧，各尽自己所能，捐款支援前线，朕将代表朝廷，对此深表谢意。钦此。大明崇祯二年春月某日”
在圣旨刚宣读完，短短几分钟消化时间内，崇祯在御座上半侧着身子，双目微阖，似已睡着；但他的两耳反分外灵敏集中。他在侧耳倾听着文武百官们，对此道别出心裁圣旨的评议和反应。而脑海中却仍活跃着，昨晚同爱妃如玉对话和争论的情景------
“自有皇帝执政之后；起码本朝开国以来。朕只听说有皇帝颁旨，向百姓摊派兵丁劳役，催缴赋税粮款的惯例，却从未听说过，皇帝颁布同臣民共商朝政圣旨，说服动员其根据自身能力，自愿捐钱捐物的事实。”崇祯据理辩白道。“凭朕的印象和理解：何为‘天子’？啥是‘臣民’？本是上苍早造就的君臣主仆隶属关系。皇帝的想法和意志，通过圣旨颁布下去，身为属下臣民，只有无条件绝对服从，落实照办的责任，却从没同君王协商建议的机会，更无讨价还价的权利。所谓‘君命难违’和‘唯君命是听’，讲的便是这个道理。就比如您建议让朕颁布，‘为给辽军欠饷筹银，同臣民协商，让其在提高认识基础上，根据自身承受能力，自觉自愿捐钱捐物’的诏书吧，这不仅违了本朝规矩；更公开打破了数千年来历朝历代约定俗成的先例。若当真如此行事的话，不等于让朕自己放弃皇帝特权了吗？臣民定会说：既然你崇祯皇帝颁旨同吾等协商，若吾等对此持有异议，恕难执行。那你拿吾等什么办法哩？再说哩，若就此开了先例，嗣后哪方有难俱向朝廷伸手；或朝廷安排啥事，同谁的利益冲突，都要同朕讨价还价又怎么办？”
“皇上此言差矣！在臣妾印象中，您崇祯帝本是位有志有道明君，思想开放皇帝，怎能将自己混同于历朝历代，那些平凡甚或昏慵的统治者呢？”听对方一番为己自辩的话，玉贵妃既吃惊意外，又深为激动道。“要知道，现实中先有昏慵的皇帝，后才有大理不通的臣民。数千年来封建社会，历朝历代皇帝君王，为啥尽都称孤道寡，自言高处不胜寒呢？那是他们人为地将自己，置于天下臣民的对立面；而臣民亦会将其视为宿敌；即便勉强服从，亦属阳逢阴违口是心非。如此人为对立的君王臣民关系，和平正常年景尚会困难重重，倘遇灾荒或战争，本有敌意的臣民，极可能乘机揭杆而起反叛朝廷，危及江山社稷根本。”
“若如此说来，为在臣民中，继续留下对朕的‘有道有志明君’印象；亦让吾大明臣民，继续扮演好能载舟的良民角色。”崇祯终于下决心道。“爱妃所献高招尚可一试？”
几位朝臣对新颁谕旨的不同反应，随将崇祯拉回到现实之中------
“俺那令人钦敬仰止，至高无上的皇上啊！这是哪位年轻无知阁臣的主意？咋能教唆您颁这样的谕旨呢？”这是位学究式阁臣、崇祯尚龙潜海底，在国子监读书时的老师，翰林院华侍讲，首先跪下叩头劝告道。“圣人曰：‘君君臣臣，父父子子’，自阶级产生数千年来，早已形成习惯定势。皇帝为天下至尊，是臣民的再生父母；皇上的话是金口玉言，臣民行动指南；国君的旨意是金科玉律，朝野遵循的大政方针。普天之下莫非王土，四海财富均为君有。皇上要哪省哪县出资支援前线，尽可派人去催粮派款。怎可在圣旨中协调相商？像皇父反要向子民百姓乞求。岂不是非混淆本末倒置了吗？”
“是呀皇上，听罢这道谕旨，臣等吃惊不小。”又两位前朝留任阁臣，老甲老乙齐跪下祈求道。“臣等知道，皇上是有道有志明君，为促大明中兴，要改革前朝遗留下的，阻碍中兴大业陋制弊端。但无论如何改，却不能动摇皇上权威至尊，臣民温驯从属，数千年执行下来的金制铁律。为了朝廷利益，君王要谁死，他就不敢不死，何况为巩固边防征收他们点钱粮？朝廷需要尽管派人征讨，何必颁旨同其协商，向其祈求？望吾皇即时修改诏书，将‘协商’改作‘命令’。”
第121章