佛经名录，不用看 (1/2)

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    佛经名录

    大藏经，药师经，观音经，六祖坛经，金光明经，阿弥陀经金刚顶经，妙法莲华经，金刚经，龙树心经，苏悉地经，佛说佛名经大方等大集经，

    仁王经，高王观世音经，天龙八部赞，阿含经，佛母经伽耶山顶经，达摩心经，释迦经，大光明经，

    三世因果经尊胜陀罗尼经，提谓波利经，大有经，

    观普贤经，华严经，理趣经，四品法门经，十二部经，中论，唯识二十论，因明入正理论，念佛三昧宝王论，金錍论，十二门论，三十唯识论，

    杂阿昆昙心论，释摩诃衍论，，百法明门论，四分律，佛说父母恩重难报经，首楞严经，楞严经，楞伽经，地藏本愿经，小乘经，维摩诘所说经，大宝积经，

    大方便佛报恩经，大方广宝箧经，方广大庄严经，

    大方广师子吼经，大方等无想经，灌顶经，灌腊经，观无量寿经，四十二章经大树紧那罗五所问经，菩萨善戒经，佛印三昧经，孟兰盆经，善生经，

    弥勒上生经，弥勒下生经，解深密经，大般涅盘经，梵网经，顶生王经，观所缘缘论，杂集论，摄大乘论，成实论，无著摄论，辨正论，大宗地玄文本论，

    百论，世亲摄论，文殊师利问经，阿毘达摩发智论，

    王法正理论，文殊悔过经，大乘玄论，大智度论，大乘五蕴论，文殊师利问菩提经，成唯识论，大乘起信论，五教章，四教仪，佛遗教经，优填王经，金刚寿命经，人仙经，大日经，譬喻经，无量寿经，

    莲华三昧经，胜鬘经，圆觉经，称赞大乘功德经

    ，贤劫经，观世音菩萨授记经，大乘经，无问自说经，论议经广博严净不退转轮经，摩诃摩耶经，观药王药上二菩萨经，莲华面经，法苑珠林，杂阿含经，卢至长者经，菩萨璎珞经，月光童子经，菩萨内戒经，

    月上女经，菩萨戒本经，月灯三昧经，阿闍世王经，

    楞严神咒，三转法轮经，菩萨戒经，佛本行集经，金刚光焰止风雨陀罗尼经，佛地经，金刚髻珠菩萨修行分经，苏婆呼童子请问经，妙吉祥观门经，乳光经，本事经

    ，法句经，无量义经，优婆离经，耶只经，

    延寿经，胞胎经，法华三昧经，尼母经，宝授菩萨菩提行经，

    放钵经，古尊宿语录，密严经，碱水喻经，阿闍世女王经，无常经，教王经，诸佛要集经，悲华经龙施女经，菩萨藏，经咒齿经，普贤经，了本生死经，

    大随求经三明经，观世音菩萨普门品，宝两经，善住秘密经，金刚三昧经，虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经，大意经，清净毘尼方广经，

    法苑义林章，虚空藏菩萨经，三千佛名经，添品妙法莲华经，

    入定不定印经，福力太子因缘经，杂譬喻经，造塔功德经，宝女所问经，造像功德经十上经，授学无学人记品，八大人觉经，众许摩诃帝经，谤佛经，须真天子经，宝星陀罗尼经，解脱戒经，菩萨处胎经，过去现在因果经，大方广如来秘密义经，无极宝三昧经

    ，入楞伽经，无尽意菩萨经，

    宝悉地成佛陀罗尼经，智光灭业障经，大方广如来不思议境界经，无垢优婆夷问经，旧城喻经，无垢净光大陀罗尼经，胜军五所问经，大庄严法门经，五无反复经，**鼓经

    ，不思议神通境界经，大品般若经，大悲心陀罗尼经，大威德陀罗尼经，六字神咒经，大白伞盖经，

    大悲经，一字佛顶轮五经，菩萨藏经，八名普密经，王法经，八师经，善思童子经，八佛名号经，阿毘达摩藏显宗论，四法经，碧岩录，四愿经，法界观门

    ，

    占察经，五教止观，甘露经，大庄严论，明论辨中边论，法界无差别论，十诵律，摩诃僧只律，法华经论，瑜伽师地论，大萨遮尼犍子受记经，稻杆经，

    入阿毘达摩论，显扬论，分别瑜伽论，阿毘达摩顺正理论

    ，五分律，善见律，阿毘昙心论，阿毘达摩大毘婆沙论，阿毘达摩杂集论，阿毘达摩俱舍论编辑本段部分佛经介绍

    大藏经

    大藏经

    大藏经为汉译的佛教经典，与东土高僧著作入藏的总称，简称为藏经。又称为一切经。一切经的名称起源于隋朝，它的内容包括佛所说的经典及西方释氏的著作。现今的大藏经，又加入中国及日本等高僧的著作。根据隋书经籍志记战：梁武帝在华林园中总集释氏经典共五千四百卷，沙门宝唱撰经目录，这是佛经有藏的开始。唐朝开元年间，沙门智升著开元释经目录二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四十八卷、福州东禅寺版六千四百三十四卷、福州东禅寺版六千四百三十四卷、福州开元寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、碛砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七百七十一卷。清朝有雍正刻龙藏，乾隆续藏。宋、元、明诸版本，多半亡佚，只有南宋碛砂版尚存孤本，藏於西安卧龙、开元两寺之中。

    药师经

    药师经

    药师经有五种译本：一、东晋帛尸梨蜜多罗所译的佛说灌顶拔除过罪生死得脱经，佛说灌顶经十二所载。二、南朝宋慧简译药师琉璃光经（不入藏经）。三、隋朝达摩笈多译佛说药师如来本愿经，一卷。四、唐朝玄奘译药师琉璃光如来本愿功德经，一卷。五、唐朝义净译药师琉璃光七佛本愿功德经，二卷。前四译单译出药师如来之部，第五译前卷译出六佛，后卷译出药师佛。因此单言药药师经，则为前四译，尤其是玄奘的译本。义净所译的，则称为七佛药师经。各家的疏注如下：药师经疏一卷，唐窥基撰。药师经镫焰一卷，净挺著。药师经直解一卷，灵耀撰，附梵文神咒。药师经古迹二卷，新罗太贤撰。药师经钞二卷，善珠撰。药师经纂解四卷，亮汰撰。

    观音经

    观音经局部

    法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者，称为观音经。一卷，秦罗什译长行，隋闍那崛多译偈颂。法华传记一：「唯有什公普门品，於西海而别行，所以者何，昙摩罗忏，此云法丰，中印人，婆罗门种，亦称伊波勒菩萨，弘化为志，游化葱岭，来至河西，河西王沮渠蒙，归命正法，兼有疾患以语菩萨，即云：观世音此土有缘，乃令诵念，病苦即除，因是别传一品，流通部外也。」各家之疏注如下：观音玄义二卷，隋智顗说，灌顶记。观音玄义记四卷，宋知礼述记。观音义疏二卷，隋智顗说，灌顶记。观音义疏记四卷，宋知礼记。

    六祖坛经

    详称六祖大师法宝坛经。六祖大师慧能於韶州大梵寺坛上说法，门人记录下来，便尊称为六祖坛经。简称为坛经。夹注辅教编六坛经赞题注上说：「始其众人欲请宗门第六祖大鉴禅师开演东山法门於韶阳大梵寺，尊敬大鉴之道，乃封土为坛，以资其说法，其后其弟子者集大鉴之说，因而目为坛经也。」疏注二家如下：六祖坛经增注，日本山田大应注。六祖坛经笺注，丁福保注。

    金光明经

    有三种译本：一、北凉昙无谶译，四卷，题为金光明经。二、隋宝贵等取前译补译，合入其缺品八卷，题为合部金光明经。三、唐义净译，十卷，题为金光明最胜王经。三译中以第三译文义最周足。但金光明经因天台智者说玄义及文句，因此以第一译流传最广。各家之注述如下：金光明经疏一卷，隋吉藏撰。金光明经玄义二卷，隋智者大师说，门人灌顶录。金光明经文句六卷，隋智者大师说，门人灌顶录。金光明义疏一卷，慧远著。金光明经文句记十二卷，宋知礼述。金光明经玄义拾遗记六卷，宋知礼述。金光明经玄义顺正记二卷，宋从义撰。金光明经文句新记七卷，宋从义撰。金光明经照解二卷，宋宗晓述。金光明经玄义科一卷，明明得排定。金光明经玄义拾遗记会本六卷，明明得会。金光明经文句科一卷，明明得排定。金光明经文句记会本八卷，明明得会句并记入经。金光明经科注四卷，明受汰集，附受汰重辑金光明经感应记。

    阿弥陀经

    阿弥陀经局部

    佛说阿弥陀经一卷，秦罗什译。净土三部经之一。这部经略说西方净土依正庄严等事，令人执持名号，一心不乱，即得往生，最为切要。这部经拣除小善根福德因缘，唯摄一类纯笃之机。各家的注述如下：阿弥陀经义记一卷，隋智顗说，灌顶记。阿弥陀经义述一卷，唐慧净述。阿弥陀经通赞疏三卷，唐窥基撰。阿弥陀经疏一卷，唐元晓述。阿弥陀经疏一卷，唐窥基撰。阿弥陀经义疏一卷，宋智圆述。阿弥陀经义疏闻持记三卷，宋元照述，戒度记。阿弥陀经句解一卷，元性澄句解。阿弥陀经略解一卷，明大佑述。阿弥陀经疏钞四卷，明袾宏述。阿弥陀经疏钞事义一卷、阿弥陀经疏钞问辩一卷、阿弥陀经疏钞演义四卷，明古德法师演义，智愿定本。净土已诀一卷，明大惠释。阿弥陀经要解一卷，智旭解。阿弥陀经舌相一卷，净挺著。阿弥陀经直解正行一卷，了根纂注。阿弥陀经略注一卷，续法录注。阿弥陀经略解圆中钞二卷，明大佑述，传灯钞。阿弥陀经摘要易解一卷，真嵩述。阿弥陀经约论一卷，彭际清述。阿弥陀经要解便蒙钞三卷，明智旭要解，达默造钞，达林参订。阿弥陀经疏钞撷一卷，明袾宏疏钞，徐槐廷撷，阿弥陀经应验附。阿弥陀经释一卷，郑澄德、郑澄源排定。阿弥陀经注一卷，郑澄德、澄源合注。阿弥陀经笺注，丁福保注。

    金刚顶经

    金刚顶经

    金刚顶经与大日经、苏悉地经同为密教三部经。也是金刚界诸经之总名。梵本共有十万偈十八会，现今中国所流布的有三种：一、不空所译的教王经，三卷。详称为金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经。这本教王经在十八会之第一会的四品之中，只翻译第一品。二、施护所译教王经，三十卷。详称佛说一切如来真实摄大乘现证三昧教王经。翻译十八会之第一会的四品。三、金刚智所译的略出经，四卷。详称金刚顶瑜伽中略出念诵经。以上三本都称为金刚顶经，但是普通所说的金刚顶经，都是指不空所译的那一本。

    法华经

    法华经

    详称为妙法莲华经。妙法的意义是：揭示三乘归一之旨，使二乘回小向大，故称为妙法。莲华有两个意义：一、出水之意，表示所诠之理出离二乘泥浊水。二、开敷之意，表示以胜教言开真理。法华经有三个译本：一、姚秦鸠摩罗什译，七卷。二、晋竺法护译，称为正法华经，十卷。三、隋闍那崛多，达摩笈多共译，八卷，称为添品法华经。现今流通最广的是第一种译本。

    金刚经

    金刚经

    详称为金刚般若波罗蜜经。金刚经以空慧为体，专说一切法无我之理，繁简适中，最便於诵持。共有六种译本：一、姚秦鸠摩罗什所译的金刚般若波罗蜜经。二、元魏菩提流支所译的金刚般若波罗蜜经。三、南朝陈真谛所译的金刚般若波罗蜜经。四、隋朝达摩笈多所译的金刚能断般若波罗蜜经。五、唐朝玄奘所译的能断金刚分，收载於大般若波罗蜜多经第五百七十七卷。六、唐朝义净所译的能断金刚般若波罗蜜经。现今通行的，为鸠摩罗什的译本。

    心经

    心经

    般若波罗蜜多心经之简称，又称为般若心经。心经的经文很简短，然而大般若经精要，都浓缩在其中，因此命名为心经。心，就是精要的意思。心经一共有七种译本：一、姚秦鸠摩罗什所译的摩诃般若波罗蜜大明咒经。二、唐朝法成所译的般若波罗蜜多心经。三、唐朝玄奘所译的般若波罗蜜多心经。四、唐朝般若共利言等所译的般若波罗蜜多心经。五、唐朝法月所译的普遍智藏般若波罗蜜多心经。六、唐朝智慧轮所译的般若波罗蜜多心经。七、宋朝施护所译的佛说圣佛母般若波罗蜜多心经。现今通行的是玄奘的译本。

    苏悉地经

    详称为苏悉地羯罗经，译为妙成就业经，三卷，唐朝输婆迦罗译，密宗三部经之一。苏悉地羯罗，译为妙成就作业，指成就一切世间出世间作业之妙法。苏悉地经疏一：「羯罗者，又称迦罗抳，此云作也，又羯赖麼呢，此云业，又迦抳，此云务也，并应通用。」开元录九：「苏悉地羯罗，唐云妙成就法，此与苏婆呼并是咒毘奈耶，不曾入於曼荼罗，不合辄读，同未受具人盗听戒律，便成盗法。」苏悉地经说苏悉地之法，真言经一百余部内，虽皆说速疾成就之法，而此经独为其至极，故名妙成就法。

    佛说佛名经

    佛说佛名经

    佛名经有好几部：一、元魏菩提流支所译的佛说佛名经，十二卷，举一万一千九十三尊。二、失译人名，三十卷。三、隋朝闍那崛多译的五千五百佛名神咒除障灭罪经，八卷。四、失译人名，三劫三千诸佛名经，三卷，简称三千佛名经。五、隋朝那连提耶舍所译的百佛名经，一卷。大方等大集经（回顶端）大方等为大乘经之通名，佛在欲色二界中间广集十方之佛菩萨，说大乘之法，称为大集经。大集经没有全本，前后诸师，各译一部分，高丽藏本收诸师译本为一部，有六十卷。其中前二十六卷及三十一卷至三十三卷之日密分三卷，北凉昙无谶译，为诸译中之大本，其他的藏本称为大方等大集经而别行之，第二十七卷至三十卷之无尽意菩萨品四卷，为智严宝云所译，别行本题为无尽意菩萨经。第三十四卷至四十五之日藏分十二卷，隋那连耶舍译... -->>

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