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sp; 所以在追击今川护卫队的时候,很多士兵包括将领都手里拎着个头。。这就尴尬了,拎着个头能跑快吗?这个现象让信长很不爽,眼看着今川义元这个死胖子就要被自己干掉了,出了这档子事,信长对着所有人怒骂道
“不要首级,我只要胜利!”显然领袖的话是比较管用的。信长的部队趁胜追击,很快三百的今川护卫队就只剩五十人了。或许是感到自己要死了,今川义元也不走了,他要再装个逼。作为武士他回身迎敌。
一个人拿刀向他砍来,义元矫健的躲开(他是个灵活的胖子)他拔出自己收藏的名刀“宗三左文字”反击。东海第一弓取可不是白叫的,偷袭的人并不能把义元怎么样。
又一名武士冲上来。
“你们是谁,报上名号”义元想知道自己辉煌的一生覆灭在谁的手里。
“织田家毛利新助!服部小平太!”
这一次义元输了,他被两个人放倒在地上,身中数刀,气若游丝。
毛利新助挥手打向义元的脸,愤怒使义元面部扭曲,他不允许别人侮辱他。和道三叔一样在生命的最后一刻,他们都捍卫了武士的尊严。义元用全身的力气要下了毛利新助的小指,这是一代战国巨头最后的勇武。
很多人都说,桶狭间织田信长的胜利是历史的必然,我觉得这些人在扯淡。
对于今川义元而言桶狭间之战只是他和信长在一个错误的时间,一个错误的地点的一场错误的相遇。输的莫名其妙。
对于信长而言,赢也赢得莫名其妙。
我为了提高文章的思想层次,所以讨论一下。
也有人说:桶狭间之战表明了今川义元的傻逼和织田信长的牛逼。今川义元无缘无故发动如此不正义,如此不公平的战争必败无疑。我认为持这种说法的自己就是傻逼。
战争类的游戏告诉我们:实力才是硬道理。至于公平,无非就是:穷人有穷人的抠门,富人有富人的抠门。穷人有穷人的豪爽,富人有富人的豪爽。
孔子说了“三钢五常”礼的精髓就在于不公平!
在义元看来,他很牛逼,很有钱,信长很搓,信长没钱。事实也就是这样。
靠所谓的“大义”不战而屈人之兵只适用于势均力敌的情况。我比你强,那么战争就是合法性杀人。
所以我这种写点东西吹点牛皮的人,也就有点软道理;枪杆子才是硬道理。打输了是软道理,赢了就是硬道理。
所以桶狭间之战是历史的必然,而桶狭间之战的结果时历史的偶然。
今川义元输的没什么道理,但是信长赢得很有道理。
这就是人品。我问自己的xx老师我上的大学何时能成为国际一流大学。
xx老师说“小朋友的jj,来日方长”
不过来日究竟是哪天xx老师也不知道。
要是人能活九十岁,就像《斗破苍穹》中说的“三十年河东,三十年河西”那种事,也就碰上个两次。
所以告诫大家,短期看人品,长期还得看实力。