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遮住太阳的月亮最新章节!
裴承秀抵达相约之地大佛寺时,她的衣衫早已湿透,湿漉漉地黏在身上。
在脸上抹了一把雨水,拨开额前凌乱的乌丝,裴承秀长舒一口气,提起层次分明的袍衫下摆,使力一拧,全是水。
裴承秀的动作相当流畅连贯,神色又相当泰然,以至于许多佛门弟子出入禅林东门时纷纷对她侧目。她也有自知之明,面对诸僧,垂眸合掌,恭恭敬敬地行礼,待佛门弟子离开,才吐了吐舌头,偷偷一笑。
哎,唇角勾起,牵扯到了依然火辣泛疼的双颊……实在是疼喲,赶紧收住笑。
久久不见李淳风,裴承秀知道自己来早了。彼时雨势渐歇,反正也无所事事,裴承秀负手慢悠悠地踱入大佛寺之正殿,大雄宝殿。
大雄宝殿的左侧,由左至右供奉着释迦牟尼佛座下十大弟子。裴承秀走近几步,仔细凝视着供列在第三位的弟子,一双清澈的眼眸泛起了浅浅的笑意。
须菩提,既是她的法名小字,也是释迦牟尼十大弟子之一。
须菩提尊者,心肠最善,以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称,佛号“名相如来”,又称无量善佛。
大唐开国以来,贵族子弟仍然承袭魏晋南北朝旧俗,尊佛,常以取法名小字来替代剃度修行。
譬如太子李建成,法名小字是“毗沙门天”。这个法名是由陛下钦赐、取自于佛教护法的佛号。当然,毗沙门天除了是护法,又是北方天神。自古帝王坐北朝南为尊,由此可见太子李建成在陛下心中之分量,远胜于秦王李世民。
至于她的法名小字为何取自于须菩提,便说来话长了,不提也罢。
裴承秀把大雄宝殿里供奉的神佛都仔细端详了一遍,百无聊赖的踱出殿外,孤身站在屋檐下,双眸眨也不眨盯着阴沉的天气,思绪微乱。
坦诚说来,白纸黑字写下大佛寺这一个地名,她纠结了许久。
秦王李世民崇道,欲奉道教为国教,屡次向皇帝陛下进言“道大佛小,先老子后释迦牟尼”,因此,道家与佛家势成水火,两派互争。
之所以约在这个地方见面,恰如她与李淳风,立场或许不一致,只要不像太子秦王非得争个“你高我低”,一样能够殊途同归,把最近极具争议的事情办得妥妥帖帖,彼此互利。
就是不知道,李淳风这位道派大家究竟何时才会现身呢?
裴承秀孤身伫立大雄宝殿之外,由始至终沉浸在纷乱的思绪之中,待回过神,风雨又渐飘摇,阴云再至,空气寒凉,湿气重重,逶迤的山径小路竟不见任何来者的踪迹。
已经记不得是否在书信中提到过见面的准确时辰,裴承秀平心静气的吸了一口气,努力让自己忘掉等待一个人而不得的焦急与烦躁,眯起眼眸,又看了看天色。
但愿李淳风正在赴约的路上。
裴承秀嘀咕一声,伸手,抚向饥肠辘辘的肚子。彼时午时三刻,滴水未沾、粒米未进的她饿得前胸贴后背,恨不得吞下一头牛。
早知如此,就应该在受召前往东宫之前进一些早膳。正所谓‘晴带雨伞饱带干粮’,她太大意,不然,哪能在这里一边望断秋水一边受冻挨饿呢?
……
但愿但愿,李淳风正在赴约的路上。
*
明月升至中天,夜色渐沉。
七月初七是乞巧佳节,魏晋南北朝以来便有在今夜不设宵禁之习俗。本朝遵循旧制,皇帝陛下邀爱妃及众皇子们在大兴宫广设宴席,寻常百姓或是挑担前往乞巧市集趁此日赚得个钵满盆溢、或是在家中陈列各类瓜果向天女祈福祷告,不是求子,便是求姻缘。
此刻大雨已停,长安城内处处锦彩成楼,人流如潮,车马嗔咽。
惟有钦天监之观天台,孤灯一盏,寂静无声。
李淳风临窗而坐,聚精会神修撰《天文大象赋》。巡更的武候经过观天台时没... -->>
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