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随业轮回。一失人身。万劫不复。其中或有单犯妄语。未得谓得。未证谓证。空腹高心。必成妖类。上品魑魅。中品魍魉。下品倚草附木。妖气散尽。随业轮回。一失人身。万劫难复。其中或有多嗔怒者。虽有福德。必落修罗恶道。上品阿修罗王。中品阿修罗众。下品阿修罗女。常好斗争。受劳不息。福气消尽。随业轮回。一失人身。万劫不复。所以者何。
食肉修行。欲图成道。如认冤家。当己子想。欲求相亲。无有是处。饮酒修行。欲图成道。如饮毒药。欲求长生。无有是处。偷盗修行。欲图成道。如灌漏卮。欲求平满。无有是处。淫欲修行。欲图成道。如蒸沙石。欲求成饭。无有是处。不断妄言。以虚言实。欲图成道。如彼凡夫。自称国王。欲求富贵。无有是处。心多嗔怒。性好争胜。缺平等慈。而图成道。如渡漏船。欲过大海。终须沉溺。是人自堕。非佛不渡。若欲成就菩提妙果。当持如来清净斋戒。宁舍身命。终不毁犯。佛许此人。立地成佛。佛告文殊师利。佛从发心斋戒清净得。佛从久久不退真实得。佛从广发大愿愿出世间得。佛从平等不择冤亲得。佛从下心参求明师得。佛从慈悲忍辱得。佛从精进解脱得。佛从难行能行，难舍能舍，难学能学得。乃至佛从一切种，一切智得。
有人释文如下：
有人一生斋戒，可是老来颠倒。我就见过这样人，年轻时一个人独居生活，念佛吃素，受持斋戒，到六十多岁开始吃肉喝酒，还非找老伴不可。为什么会这样？因为他没有静坐的功夫，身体没有转化。没有正知、正见，没有得到明师指点，佛说这样人没有自己的功德，被自己的六贼牵着走，心里发生颠倒，不成佛道。单犯一条戒律的堕到神道，山神、土地、财神，虽然受人礼拜，福尽气消，随业轮回。有的修行过程中，单犯饮酒落鬼道，单犯淫欲成魔子、魔民。破坏佛家戒律，草木上的魑魅魍魉都属精灵，虽然有些灵气，但属妖类，不得正报，虽然有神通，受魔王差遗，这样的人没有福报，一失人身万劫不复。
有犯妄语戒，未证谓证者，成妖作怪，附在树上。如有修证功夫的人，从树边一过就知道这有东西。过去农村走夜路，前面有黑影，挡着你走，有的“鬼打墙”，在一个地方怎么也出不去，天亮才能出去。有的上品修罗道。修罗是专门好斗、好打仗，各道都有修罗。马也有好踢人的，有的人脾气大就脱生修罗，有的羊和牛，好撞人的也是。你有什么习性、性格下生就感召什么地方来平衡你。你不是好生气吗？有地方纠正你；好占别人便宜的，好算计人的；好吃肉喝酒的，不用跟这样人计较，有地方帮他改，不改也得改。有人问为什么地球上又出现很多新的物种？都是由众生起种种心念而感召。
所以你有啥毛病赶紧自己改，不要等三恶道帮你改。有人给你设障碍，你不用跟他计较，他都够可怜的了，你何必落井下石呢？为什么他是可怜悯者，业报重。业报是啥，一失人身，万劫不复。吃肉修道就等于拿冤家当自己儿子想，因为你有业报未还。你想修行，他就来障你道。所以吃肉修行，不可能成就。喝酒修行，那就是喝毒药想治病，你偷东西、占便宜修行来的功德，就等于拿水往漏斗里倒，倒多少，漏多少，永远也不满。淫欲修行等于拿沙子当饭想，永远也成不了。
修行人必须得到佛家的真传，才能成就。佛住世时没有经典，怎么让他那些弟子成阿罗汉的呢？你说那时候能是念阿弥陀佛成的吗？不可能。我就给一些出家、在家人讲，佛家那个时候就有真言、咒语、口诀。你是修哪个法门的，告诉你哪个法门的修行方法，你就回去修行吧。这口诀是不公开的，谁也不说出来。达摩祖师问他的弟子，你得着了吗？弟子叩头，就是不吭声。凡是得到这种口诀的，听他教化。
教化是什么？它有程序，有功、有法。功法双得能成，传功不传法，盲人骑瞎马。必堕大沟，走不了。传法不传功；教人白费工，你光念六字洪名，不去静坐，静坐是功夫，功和法相辅相成，身体才开始转化。哪个法师都不是乱说的，说错了，负不起因果，他不证得，能说出来么？
所以，佛说的非常准确，你得信他法化，先回去好好坐着。你是四两，别求半斤去，别着急，慢慢来，坐好了他自然就告诉你。你着急坐不好，欲速则不达，反累其身，倒求不来了。你再急，再急就断线了。
佛说：不管男女老少，得见真明师，修行得正法，必定得成佛。为什么古有八十岁的大迦叶菩萨一修就成，今有八十岁的老人一修就成？因为他们都按佛法说的依师修证，得闻佛法，潜心修行了。八十岁人的身体可以打坐修行，有病的人可无病，业报减轻，这位法师不就这样吗？心脏病大夫都说不行了，现在又能干活，又能打坐修行。
只要你潜心修行，没有年龄限制，没有寿给你寿，达摩祖师活到一百五十岁，佛有四大弟子住世，肉身没坏还在这个世间，因为他们能够转化身体，否则有本事住世吗？若有男女等，得见真明师，修行得正法，无一不成佛。
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