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sp; 那汉将听得通译如此说，也只能表示同意，但他说按汉人规矩，要先向大宛人致谢，并且要表示自己不是害怕大宛人，然后才能退兵。请通译先行回去，待他在两军阵前按习俗说罢就退兵。
通译听着心中狐疑，心想自己于汉俗也是很有研究了，怎么没听过这样的习俗？但他也知道，汉朝地广千里，十里不同风，百里不同俗，可能这汉将的家乡有这样的习俗也未可知，好在终于得了这汉将表示退兵的承诺，于是这通译总算哑着嗓子回来了。
大宛统帅听了这话，心中也是起疑，悄悄传令，一旦对方仍是这样行事颠倒，不要等待，直接攻击。
这一回，那汉将好象终于神志清醒了。只见那汉将步出阵前，先是向四方做了个罗圈揖，然后扬声长吟。
那通译侧耳听着，只听那汉将吟道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”
那通译嗯了一声。
这典故他倒知道，说的是申包胥哭秦庭的故事。
春秋时，楚国伍子胥，因家族被楚王诛灭而奔吴，谓其友申包胥曰：“我必复楚国！”
包胥曰：“子能复之，我必能兴之。”后伍率吴兵破楚，申包胥乞师于秦。秦王不许。申“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日”，秦为所感，做此诗，遂救楚。
这汉将此时吟此诗，想来是要说，他们是受人哀求来出兵的，不是自己想出兵，这是给自己找个台阶下。
大宛统帅听着通译的翻译，只是嗯了一声，那眉毛却仍是紧锁。
他现在已经很是后悔。
如果一开始他就什么都不管直接带兵杀将过去，现在已经取胜，而且开始支援中路了，但现在右路已败，中路吃紧，也是败象已现，如果现在兴兵杀过去，就算能够大胜也需要时间，待得他这边取胜了，只怕中路已经失败，那时他一支部队抵挡汉军两路大军，也是有败无胜，所以现在他只能希望这位汉将尽快交待完场面话领兵而退，这样他的部队就可以转而支援中路，还有反败为胜的机会，毕竟交待场合话用不了多少时间------按正常的理解的话。
然而，他并不知道，孙威的场面话就是不按正常理解的。
孙威一诗吟罢，又起一诗，吟道：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。”
这一首却是比较少见，那通译一时也不会翻译，和几个通译研究了一会儿，这才弄明白。原来这诗也是《诗经》里的内容，说的是一个女子要回家看望父母的意思。大致是说一个女子一边洗衣裳一边想着要早早回娘家。
那通译想了一想，悟到这是那汉将的暗示。这诗说的是女子要回娘家，意思却是他们要退兵，所谓“薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母”要按字面意思，是说“告诉女管家，请假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我礼装。还有哪些洗？心绪早归家。”但诗有字面含意，也有寓意，看来这汉将是用寓意在说，他们要回去了，要退兵了，心中的思绪已经飞到了中原。
通译翻译了这话，大宛统帅只是不语，心中越来越焦急，只希望那汉将早早的交待完毕，你是“归宁父母”也好，是归宁家乡也好，该走就快走吧。
不过，孙威可没有要走的意思，这场面话还远远没交待完呢，他心里正回忆着木兰诗他能不能都背下来，嘴里仍在吟唱，这一回可不是简单的吟了，而是一曲三折，开唱了：“战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。”
这一回那通译更是为难。其实这诗他倒知道，只是孙威唱将起来，秦腔川调的一起来，弄的通译听的不明不白的。直过了好一会儿，这才弄明白，急向统帅汇报：这是汉将在祭奠阵亡将士了！