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好说歹说，杜荷终于端正了李世民的态度，什么仁义道德都滚一边去，那都是宋襄公这傻蛋才会干的事情。
春秋时期的宋国，宋国当时是一个相当强势的国家，与楚国为敌。楚国为救郑国来打宋国，宋襄公在泓水面对安营。
楚国更为强大，宋国的大夫劝说宋襄公跟楚国讲和。宋襄公就说了，“楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢！”于是，他做了一面绣着“仁义”的军旗来标榜自己。要用“仁义”来战胜楚国的刀枪。
翌日，楚兵渡河来战，大夫又提议因为趁楚国半渡时，击之。
宋襄公又道：“楚国连河都没渡完就出兵攻打，那算什么仁义之师？”[]大唐盗帅4
楚国渡河后，在河岸列阵，大夫再次提议趁楚军阵势未稳，发动攻击，尚可取胜。
宋襄公再一次道：“尽出馊主意，楚国没布好阵，便去打他，那还称得上是仁义之师吗？”
结果等楚国布好阵后，三两下就将宋襄公打的落花流水，险些丢了『性』命。
这就是古代对于敌人说仁义讲道德的典范！
杜荷也很鄙视那些对敌人说仁义讲道德的家伙，故而从李世民口中听到仁义道德四字，实在忍不住长篇大论的说教了起来。
其实作为皇帝的李世民也不是不知这道理，只是从来没有如此处理过俘虏。
受杜荷一番说教，虽觉得有些憋气，但也听进去了，不再犹豫。
纳谏正是他作为皇帝最让人赞叹的地方。
接下来针对“勇者角逐”的具体事情，杜荷又跟李世民做了详细的商议。他们将比赛定为三大项目：『射』箭、骑术、武斗，外加马球这大型的团体运动！
其中『射』箭分为步『射』、骑『射』、『射』猎三种，步『射』、骑『射』不用介绍，『射』猎便如其名，但『射』的不再是死物，而是山上狩活生生移动的猎物。
骑术分速度、技巧、人马配合三类，速度自是比快，而技巧则是看谁在马背上做出漂亮而惊险的姿势，人马配合则如同后世的越野障碍赛一样，考验骑手与马的默契。前提一点，所有比赛的战马都由大唐军马中随机选出，只给骑手半柱香的时间练习默契。斗的是真技术，而不是马匹好坏。
武斗就要复杂一些，共有骑战、擂台战、摔跤、角力四个项目，这些都是耳熟能详的竞赛，也就不一一介绍了。
不多不少，一共加起来十项个人赛，一项团体赛。
“每一个项目每一个国家最多派三个候选人，每个人最多参加三个项目，这次比赛举办的急了些，人才只能从军中筛选。我军能人辈出，除了摔跤这项目以外，人员基本已经满额。你小子想要得到三个冠军，似乎没有可能了？”李世民怪笑将名单递给了杜荷，似乎在报复他先前的说教。
杜荷愕然的接过名单，见名单上记：骑战尉迟敬德、侯君集、程咬金；擂台战侯君集、苏定方、刘弘基；骑『射』尉迟敬德、苏定方、李孝恭！
看着这一个个大名鼎鼎的大将，勇将，杜荷明白了缘由，一拍大腿忙叫道：“失误，严重失误，竟然忽略了最重要的事情。李叔叔，这样不成，应该分开来，比赛依然不变，但要分为两组，成年人二十岁以上为一组，青年人二十五岁以下一组，唯有这样才有激励年青一辈的功效。否则的话，我们年青一辈太吃亏了。”
“有道理！”李世民眼睛一亮，提笔记录了下来。
他们商议了许久，李世民又招来房玄龄、杜如晦、魏征等一些大臣商议了细节。
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