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bsp;又见孩子天生喜静,不烦不燥,便期望他可以“虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中”,从而守住虚无清静的修道之心,就取字守中。

    发现他生活中言行也似乎都含有空的禅理,就更期望他将来能修炼达到虚极静笃之境,“至虚者,天之道也”,道号虚极子,可见王老道士对孩子地期盼已经多么深远,目标远远是天道之极了。

    为此,自从王老道士有了这个孩子之后,除了到非离开不可的必然情况之下,像闭关、出恭什么的,不然他真是寸步都不舍得让孩子离开,打坐要带着,睡觉要带着,早晚课更要带着,就算早晚课时没法打坐念经了也都要抱着,那珍惜得程度,都差点让周伯通跟年轻的全真七子吃味了,好似有了这个孩子,徒弟、师弟都不重要了一般。

    更可恨的是,王老道士,怕自己珍惜如宝的徒弟被自己没修道天赋的师弟,修道天赋不高的七个徒弟影响到,成为一个只知道练武强身,好比武打斗的蠢货,对那八人真是能避则避,不能避也绝不让他的虚极子徒弟与他们多接触,防着八个人跟防着贼一样,就怕他们教王处仁或王处仁去跟着他们去学那末流手段的武学。

    等王处仁五岁之后,王老道士更是逼着王处仁学他本打算放弃传承得“先天功”,王处仁求着哭着喊不学都没用,他用各种手段逼着王处仁去背,去理解,好在练习“先天功”的必要条件王处仁还没达到,这才免于王老道士的继续摧残。

    先天功不是王重阳的绝学么,天下一等一的武学,人人都羡慕不可得,为什么王处仁就是不肯学习,这就得从“先天功”的属性说起。

    天下武学都是以炼精化气为根本,这精包括人先天之精,也包括由外入内的后天之精,正常的修行之道是先炼精化气,后在练气化神。

    可“先天功”却是王重阳另辟新径的一种修行方式,他深思人的炼神之难,就一点一点去除修行中的桎梏,把炼精化气炼气化神直接进阶成了炼精化神,省却当中炼化杂质与去除杂质地损耗。

    这其中的精则就是人体的自产先天之精,以炼人的先天之精,从而炼体内的先天纯阳之气,再而可以更简便的到达化神的目的,而那高深的练气修为不过是炼神后的遗漏附带,可见,功法是多么高深神奇,但想法虽好,现实却不以人意志为根本。

    走了捷径必定会有新的困阻,练这功法不光需要保持童男之身,以便有足够的精气可以供养的起自身所炼的先天之气,还要少吃荤腥,以减少人体所纳不纯的外来之精,更要少思少动,以减少自身损耗。

    光这样倒也有些可行,可“先天功”还有两大死穴,先天之精不强的人,供给跟不上效率,基数少变数大,练了必定早早夭折,先天之精强了,先天之神不强,炼神跟不上炼精的效率,基数大变数小,也多必是青年暴卒之灾。

    这种多灾多厄的武学功法,学了有何意义,再牛逼的天下第一,再有可能成仙成道,王处仁都是不敢去碰的,比那啥要挥刀自什么的神功都恐怖。

    在他想来,王重阳一生不敢要女人,有一身深厚的道家养生内力,却勉勉强强花甲而亡,定然是学了先天功的原因的,就是小时候见的那个南帝也定是如此,不然一练“先天功”就当和尚干嘛。

    如此武学,在他看来就得该断了传承,不然不知道将来要练死多少不知天高地厚的人,而今天,王处仁认为自己总算是逃出了这部神功的阴影,可失去了这份束缚,王处仁却并没有得到自己想象到的那份轻松,反而有种直觉自己陷得越深了。

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