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    不是李墨白少见多怪,而是《穿红背心的男孩》实在是太有名了。

    2008年1月的时候,一伙盗贼持枪在瑞士苏黎世布尔勒美术馆劫走四幅名画,其中就包括塞尚的这幅《穿红背心的男孩》,另外三幅分别为莫奈的《在维特尼的罂粟花田》、梵高的《盛开的栗树枝》和德加的《会计和他的女儿》,四幅画总价值高达1.6亿美元,不过艺术是无价的,所谓价值只是一个标准而已。

    其中,莫奈的《在维特尼的罂粟花田》和梵高的《盛开的栗树枝》据称在附近的一座精神病院找到,实际上谁知道真假,洋鬼子经常干这些乌龙事件,当然也是为了捂盖子,毕竟这四幅画太有名了。但是塞尚的《穿红背心的男孩》和德加的《会计和他的女儿》自始至终没有找到,却让李墨白在这儿看到其中一幅,李墨白又如何能不吃惊。[]玩赏天下329

    虽说李墨白已经知道这次拍卖的东西大多都是见不得光的东西,但却没有想到会遇到轰动世界的名画。

    仔细看了一番这幅画的真伪,李墨白确定真迹无疑,在剑桥读书的目的就是学习西方的艺术,更何况李墨白读书的时候,参观过欧洲多数博物馆,对于塞尚的作品没有少见,对于塞尚的风格更是了然于心。

    塞尚被誉为“现代绘画之父”,这几乎是每个艺术爱好者都耳熟能详的事情,正是因为塞尚提出“线是不存在的,明暗也不存在,只存在『色』彩之间的对比,物象的体积是从『色』调准确的相互关系中表现出来”、“画画并不意味着盲目地去复制现实,它意味着寻求各种关系的和谐”等观点,并且在作品中充分体现了自己的思想体系。

    并且完全依靠自己独立的观察进行创作,有意识的地将注意力转向表现自己的主观世界,通过概括和取舍,表现出结实的几何体感,忽略物体的质感及造型的准确『性』,强调厚重、沉稳的体积感,物体之间的整体关系。有时候甚至为了寻求各种关系的和谐而放弃个体的独立和真实『性』,从结构的观点来描绘对象。

    正是由于塞尚这种绘画的主观『性』改变了整个西方艺术的进程,对他以后的艺术家产生了观念上的震撼,这种震撼导致了艺术思想的全面解放。可以说,现代艺术起始于塞尚,被誉为“现代绘画之父”也是名至实归。

    而这幅《穿红背心的男孩》的男孩正是塞尚这一艺术思想的体现,在这幅画是以一位名叫罗萨德米开朗基罗的意大利少年为模特儿,也是塞尚一生中唯一一次花钱请模特儿,一共画了四幅角度不同的油画肖像,而这幅取四分之三侧面角度的肖像,是其中最成功和最著名的一幅。

    在这幅画中,人物的头部倚靠在弯曲的左臂,右臂则随意地垂放在腿上,男孩的形象占满整个画面,他那呈弓形的身躯是整个构图中主要的构成要素。这一形象被牢牢地限定在一个紧密的空间结构中——左侧被窗帘的斜线限定;上端被后部墙上的水平线框住;而右侧则被那三角形的深颜『色』所限制,弧形的手臂与弧形的身体彼此协调。

    全画形、『色』、点、线等因素,均按一定的理『性』秩序一起组构,为求得画面结构的妥贴与和谐,塞尚有意改变客观形象的外形及比例,特别拉长了画中少年的左臂,从而使那延长下垂的冷『色』袖子,在画中成为一泻而下、有着足够份量的白『色』块,与上部大面积的白『色』及冷『色』取得均衡。

    画中那些不同形状与颜『色』的『色』块的安排,皆独具匠心。就连少年发问和额头那闪光的白『色』与留空,也决非随意或偶然之笔;少年左肘下那块方形白纸,在画中则更是举足轻重,假如在欣赏这幅画时将它遮挡,整幅画便失却了平衡,失去了光彩,泯然众人。

    这一姿势在塞尚后来其它一些肖像画中也曾有出现,如:《吸烟的男子》、《坐在头盖骨旁的男孩》、《意大利女孩》等,因而可以说这是塞尚绘画生涯中最重要的一个转折,其价值完全不是用价值可以衡量,如果一定要用价值衡量则是商业对艺术的玷辱。

    仔细地欣赏过这幅画,李墨白便决定无论如何要拿下这幅画,现在对于李墨白而言,完全不用考虑钱的问题。

    看完了塞尚的画,李墨白迈步往下看去,入目尽是价值不菲的名画,即使不是世界名画,也是各国国内一流画家,虽然心中惊讶得无以附加,但也兴奋地想跳起来。

    一路看下去,赫然再次发现一张驰名世界的印象派大师梵高的《离开尼厄嫩教堂》,李墨白知道这是出自于荷兰阿姆斯特丹的梵高博物馆,于2002年4月被盗。

    这家博物馆藏有200幅以上油画和500幅素描以及大量的梵高书信,但也是艺术大盗眼中的香饽饽,屡次被盗,1991年的时候曾经那个被盗走20余幅作品,2002年再次被盗走2幅作品,博物馆也可谓是不长记『性』,这是公开的,至于没有公开、没有成功的却是更多。

    《离开尼厄嫩教堂》是梵高为母亲所画的一幅画,尼厄嫩教堂正是梵高父亲担任牧师的教堂,原本画上只有一名『妇』女,但是后来梵高在得知父亲去世时,又添加了服丧场面。

    梵高是一名天才画家,从来没有接受学院派的美术教育,并且摒弃了一切后天学习到的知识,漠视学院派珍视的教条,甚至忘记自己的理『性』。在他的眼中,只有生机盎然的自然景观,全身心地陶醉于其中,物我两忘;他视天地万物为不可分割的整体,他用全部身心,拥抱一切。

    “为了更有力地表现自我,我在『色』彩的运用上更为随心所欲。”事实上,在梵高的画作中,不... -->>

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