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宋国建立初，微子启感念巫教对其统治鼎力支持，遂册封巫咸氏建立巫邦，成为宋国附庸，位比诸侯，历代担任宋国卿士。
父亲年轻时，以巫邦世子身份，担任当时宋国世子，也是现在宋公举的伴读，一起到镐京学习周礼。
巫咸阳问学于荣夷公，很快就被老师的眼光、学识、以及所提出的宗周弊端，解决问题方略所折服。
可惜，荣伯廖与他父亲完全不同。
在宋子印象里，他自幼是一个十分狡猾的孩子。说话与办事方式，都像从泥沼里捞出来的泥鳅，圆滑得很。
自从十多年前商丘一别，两人见面次数屈指可数，尤其这种私下会面，是这么多年来首次。
两人不常见面，但无论从旁人描述，抑或宋子当下所见，荣伯廖的外在，跟她的印象似乎无多大改变。
或者说，唯一变化，是当年那个瘦小男孩，如今已变成一个器宇轩昂，风姿不凡的王廷重臣。
但在他眉间的倨傲，依稀跟年少时一样……
宋子犹记得，第一次见到荣伯廖，是在二十多年前的册命仪式上。
巫咸阳雄韬伟略，深知天下发展大势，正处礼乐文化鼎盛期。兴盛数千年的巫觋文化，渐渐走向衰没落与衰亡。
父亲为此忧心不已，一直琢磨展开巫教革典，振兴巫族，挽救巫觋衰落之命运。
彼时，荣夷公被天子册命为天官冢宰，主导宗周革典。他特邀所器重的学生巫咸阳到镐京，协助天子的革典事业。
尽管父亲深知巫族没落，是天下大势所趋，非人力所能转移。但他还是不愿轻易放弃，想作最后尝试。
他将宗周那一场声势浩大的革典，视为复兴巫族的契机。
若天子革典成功，大邦周得到振兴。届时，作为革典功臣之一的巫咸阳，就可借助王权力量，再次复兴巫族。
这是宋子父亲的想法与打算。
其后，大祭师召集五大神官，在神宫进行一场卜筮仪式，得到“贞吉”的结果。
于是，他下定决心，率巫咸氏、巫礼氏、巫姑氏、巫凡氏、巫谢氏与巫彭氏的精英巫觋，赴京参与革典。
荣夷公向天子推荐巫咸阳，他被册命为天官署小宰，作为冢宰助手，协助推动革典。
依据周礼，任何对王官之任命，须经过天子亲自册命，才被宣告有效，即所谓惟名与器，不可假人也。
举行册命仪式的地点，会根据不同情况，安排在不同宗庙，或受命官员所掌职能官署中进行。
父亲的册命仪式，被安排在镐京大庙里进行。
大庙是王室祭祀周族先公的圣殿，但凡王廷上大夫以上之官员册命，才会被安排在这里进行。
巫咸阳只是被册命为中大夫的小宰，但仪式却被安排在大庙进行，从中可见天子对荣夷公，以及宗周革典之重视程度。
父亲告诉宋子，在周人观念中，他们认为天子权力来源于先公之赋予。
在诸位先公神灵面前进行册命，意味天子所册封王官，不仅得到先公许可，而且受命王官的地位与合法性，也会受到绝对承认。
天尚未亮，年幼的宋子还带着一丝睡意，与母亲进入大庙的中庭。
除了母女二人外，出席者还包括父亲的天官署僚友，以及巫教五大神官等一众巫觋。
众人等了好一阵子，天终于亮了。
当宋子感到有些不耐烦，她终于见到宗周天王出现。
只见天王在一众披甲虎士、王臣与竖寺簇拥下，缓缓走进大庙外围大门，在殿外平台上，朝南位站着。
天王到来，也宣告册命仪式正式开始。