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亲在老宅里住的，他母亲死后父亲刘喜仁没有续弦。
刘福禄前往京城找靳义堂他们走后，那些吃大户的灾民选准了刘福禄老宅，把粮食一粒不剩地全部抢完了，刘喜仁一气之下口吐鲜血而死。家里的两个孩子将他安葬后就举家到岳阳山逃难去了。
刘福禄置下的那些地连草都没有，干巴巴的一裂一裂的地缝就像张着嘴要吃人似的。
山来听说刘福禄的少爷少奶奶回来了，就来接应他们，给他们讲述家里发生的事情。
眼下刘家是没人了，刘福禄还没有回来。听说有些村、庄的整个家的人都死绝了，侥幸能活下来的都成了奇迹。
就像山来这样，他是一个长工，单身一人，昔日有点存粮没敢露出来，自己没有被饿死。
刘福禄没回来，赵英子是永远也回不来了，孩子们没有依靠了。靳义堂也交不了差了，他跟赵秀苹是他们的大姨、姨父，数他们近了。
靳义堂在河口庄也是人生地不熟的，要走也得回到遥镇新宅去，因为他们在那里成的家，家就落在那里，那里也有刘福禄的家，带孩子们上那里落脚比较踏实。
如意班啥也没有了，只有演员杂役跑龙套的，二八十六驮戏箱一驮也没有带回来，老天爷就是这样的残酷，把他们辛辛苦苦经营下来的大戏班生生地拆散了，一无所有了。
靳义堂把回来的人员劝散了，让大家各自去逃命吧，等老天爷下来一场透雨，地上长起来绿草，乡民都看到希望了，大家有心思看戏了，戏子有活干了，再召集大家重起炉灶。
靳义堂还是挺感激在半路上买的那些“福寿G”的，这个东西吃了还就是顶用，虽然味道不是那么好，可是拯救了大家，没有一个饿死在异地的荒野。
在京城他就见那些烟馆的烟民躺在那里用一根像土烟袋的管子那样吸，那就是福寿G，吸的东西叫烟枪，难怪那么多人稀罕这个东西，原来就是个好东西。
他现在也开始稀罕这个东西了，比稀罕粮食还上心，他在遥镇新宅里还有点积蓄，就买了点这些东西，还有人说这东西是西洋的“土药”，吸了对身体有好处，也许是有好处，要不那么多人离不开这个东西呢，他也有亲身的经历，那种感觉是他是没有领教过的，那是一种神仙般的感觉。
问问赵秀苹，她也点头说这东西挺管用，还挺想的。
到了遥镇才知道镇子里的乡民有很多是吸食了这个福寿G才没有背井离乡漫天野地去逃荒的。
这也是保长栗永禄的功劳。
从咸丰十年开始，栗永禄家的上等田地就全部种植了制造福寿G的原料——罂粟，还要按照清廷颁布的《征收土药税厘条例》上交赋税，那是什么允许种植的。
连续灾荒，粮食恐慌，手里拿着现银买不到粮食。栗永禄只好将家里库存的上好罂粟制成福寿G教于村民吸食以度饥荒，有钱人纷纷上门讨要，将收来的银子换取自家的一些粮食给没钱的百姓施粥。
栗永禄之举深受乡首及灾民拥戴。在当时大家对福寿G的认识是上帝赐予那些富人的东西，包治百病，强身健体，壮阳补肾。穷人吃不起，就像栗永禄的堂叔栗四，他就是因为没钱吃不起才死的。
栗永禄作为保长不能让村里的穷老百姓吃这些东西，吃上瘾了就会由于断供而倾家荡产，卖妻卖女，他这个保长就脸上无光。
多少有钱人吃食从西洋人那里来的福寿G，国人的钱不能白白给了洋人，使国家的白银外流，于是官府才鼓励农民种植罂粟。
自己人买自己种植的东西，这叫臭水不留外人田。自家人吃自家种植的东西又划算又安全。外国人的福寿G是专门用来坑害国人的，里面掺有毒，需要全民禁止，中国的福寿G无毒，能放心食用。
靳义堂来到遥镇正好赶上保长带领保甲讲解自己种的福寿G跟洋人带来的那些福寿G的区别。
当年林则徐虎门销烟原来是禁止洋人那些东西的，难道国内的福寿G比洋人的好？
于是靳义堂就将新宅里存有的银钱都拿出来买了保长家的福寿G，还置办了烟枪。
虽然保长栗永禄开仓放烟，却不允许家里的任何人碰这个东西，除他之外。
他原来也是不碰这个东西的，是他父亲经常教诲他们的，那个时候他父亲就经常让他们看看堂叔栗四的下场，是他染上了烟瘾才倾家荡产的。在这灾荒之年，他不能任性地只鼓励乡民吃这个福寿G，他自己也得带头吃，他是保长。