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; 消息很快就被楚狂歌手下那些城狐社鼠打听到了，于是，“夏侯樱”也来了。
洛水悠悠，伴随着许多神奇的传说。
诸如河图洛书的传说，诸如秦始皇巡幸洛阳，祭祀洛水，忽有“黑头公”自水中出，向他大喊“来受天之宝”，激动的秦始皇手舞之，足蹈之，放声高歌：“洛阳之水，其色苍苍。祭祀大泽，倏忽南临……”
武则天怎么能让始皇帝专美于前呢？
于是，去年洛水中突然有人打捞出一块石头，上面刻着“圣母临人，永昌帝业”四个大字，洛水又出吉兆了！
武则天大喜，立即封此石为“天授圣图”，封洛水之神为“显圣侯”，封洛水为“永昌洛水”，国号也就随之改为永昌元年了。
貌似从这个故事开始，大家已经听到过很多元年了，难道已经过了很多年么？
非也。
只因为武则天喜欢改年号。
女人嘛，就算是从古到今，独一无二的女皇帝，既然是女人，也难免有情绪化的一面。
今天的星星比较亮，武后很开心，要改个年号；明天的暴雨比较大，武后很不开心，她也要改个年号；后天武后长了一颗新牙，武后又开心了，她还要改个年号。
如此下来，在武后掌握政权期间，一年要改两次甚至三次年号，以致元年无数，光从年号上论的话，许多唐人想要说起某年某月的某件事，也要推算半天，才知道那年到底是距今的哪一年。
老天爷是否相中了武媚娘，让洛水之神显现神迹，以支持武媚延续秦始皇的丰功伟业，对老百姓们来说并不重要，他们在乎的只是自己的肚皮能否吃饱。
而洛水出现了“神迹”，武后一高兴，投桃报李之下，便下旨禁止在洛水里渔钓，这可苦了居住在洛河左右的渔家，他们要么放弃祖祖辈辈从事的捕鱼之业，要么就得迁离洛河，到他处捕鱼为生。
渔户大量迁走，或者改从其它行业，倒使得洛水两岸一片清幽，成为达官贵人们踏秋散心的一个好地方。
这时候的洛水，还是浩渺无际的一条大泽，漕船络绎，驶于河心，帆樯林立，遮天蔽日。河边则岸柳成荫，芳草萋萋。
直通皇宫正门的一道长桥横亘于洛水之上，桥上人车熙攘。这座桥叫“天津桥”，因为接连着皇城的正门，每天清晨，晓月尚高挂空中，桥上便车水马龙，因此成为洛阳一景，被称为“天津晓月”。
洛水边上，清静安闲。
一片空旷的河岸空地上，用竹竿插地，紧挨着河水围了一圈布围子，只放出临河的一面以观风景，布围子里边吹着筚篥，拨着箜篌，隐隐传出歌乐之声，看起来是个大户人家在此踏秋。
百丈之外另一处地方，也围了一圈布围子，不过距河岸还有数十步距离，一些家仆下人正在布围子外面蒸煮烹炙，调制各种美味，肉香迎风飘散，而布围子正面的空地上，则有两个力士正在相扑，帐围之中，就是姚夫人一行人马。
这时，又有一群人来了，鲜衣怒马，一看就是非富即贵。
伴当的壮汉们一个个粗犷威风，中间簇拥着一双少年男女，胯下也是雄骏的大食马。
这双少年男女都头戴锦绣浑脱帽，身穿翻领窄袖袍，脚下蹬一双黑色鹿皮小靴，紧腰修背，风度翩翩。
少年身材修长，细腰猿臂，朗目如星，鼻如悬胆，只是一笑时颊上便有两个酒涡儿，俏则俏矣，却不免减了几分男儿的俊朗豪气。
少女比他要矮一些，身材娇小，明眸皓齿，因为身着男装，反而显得更加俊俏。
这双少年，正是杨帆和天爱奴。
在他们旁边还有一匹高头大马，马背上却伏着一头金钱豹，驯兽师紧紧随在豹子旁边。
他们在洛水边停下，一副也要在此观赏风景，聚会野餐的样子。
他们选择的地点好巧不巧的，正在那两处帐围子中间的位置。
p：注，唐代驯豹，随主人出猎游玩时，常伏于马背携之同行。