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刚好送葬的队伍经过了一片绿树成荫的小路,黑影一下子就从棺材底下冲出来,沿着树荫冲着王天瞳的方向窜了过来。
王天瞳的寒毛一下子全都竖了起来,寒气瞬间从尾椎闪到发梢,多亏王天瞳急中生智,飞快的拿出作为“利市”的那二方白布披在身上。
说时迟,那时快。
刚披好“利市”,黑影就已经冲到王天瞳的面前,但似乎王天瞳身前有了保护罩一般,黑影一下子撞在王天瞳身前大概两尺的地方,接着就被重重的反弹出老远,就连影子的颜色都淡了几分。
那影子被弹到了树荫下后,一阵快速的颤动,然后沿着阴凉处极速窜到远处,离开了王天瞳的视线。
王天瞳心下不由庆幸,幸亏有这块“利市”在,不然后果不堪设想。
突然间,王天瞳想起,为什么那个影子在接近土丘的时候会慌乱和害怕,而且还想要逃开,难不成在土丘那里还有更要命的存在!
这个想法一出现,王天瞳的心就提的更紧了。
但是无论如何,陈阿婆是要下葬的,自己也是万万不能逃开的。
身边的人根本没察觉到影子的存在,似乎只有王天瞳一个人才能看到。
送葬的队伍继续前行,到达了陈阿婆指定的下葬地点,王天瞳左看右看,也没有看出此地和其他地方比起来有什么异常的。
道士们已经开始祀山神和“告窆”(gàobiǎn)仪式。旧时以下葬日期讣告亲友称之为“告窆”;在王天瞳家乡,举行这个仪式的意思大概是告诉山神和此地的亡魂,有人要在这里下葬的意思。
仪式举行完毕后,陈标叔和陈标婶把五谷瓶之类的东西放入寿圹(kuàng)内。寿圹,即寿穴,说白了,就是要埋棺材的那个坑,五谷瓶也叫镇墓瓶,多为陶质,也有泥质的。瓶内一般装有面粉、粟粒、云母片等所谓的神药,个别的装有铅人,瓶腹文字多用朱色或墨色直接书写在腹部,镇墓文多少不等,多者百余字,少者仅数字。文字的文体和内容比较固定。一般的行文规律是竖行自右而左书写,起首注明年号、月日、干支,之后书死者乡里及姓名,再书写慰藉性语言及供死者冥用的“斗瓶五谷铅人”、“八魁九坎”等,其后是为死者祈福、解罚、约束亡灵的破除谶语,最后仿效官府文书的文体以“急急如律令”结束。
镇墓文后面的安慰死者及祈福、解罚之类的内容,其作用主要是以文告的形式,告诫地下鬼怪不能对死者进行侵扰,以便使生人家宅安宁,死者冢墓稳定,以“天地使者”的名义为主人解罪,为死者求福,安慰并约束亡灵,使其认识生死有别,勿事纠缠。
在敦煌发现的五凉时期的一件镇墓瓶,瓶上的朱书题记是:“麟嘉八年闰月,甲辰朔六日乙酉,重执姬女训,身死。自注应之,今厌解。天注、地注、岁注、月注、日注、时注。生人前行,死人... -->>
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