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看着姒筱诺穿花蝴蝶一般,忙忙碌碌的替自己处理“小三”的事,古逸就禁不住的一阵蛋疼,这小妞难道就不会吃醋？
无论是初期在她和牛刹二人身上寄托感情,以确保自己不会在这个陌生的世界中『迷』失,还是后来友情进化成亲情,亲情再度升华成恋慕,他和姒筱诺之间的心意,彼此都能体会到。
一开始的确是将这个足足小了自己八九岁的少女,单纯的当成了妹妹般的存在,但是那一丝若有若无的暧昧和少女毫不掩饰的依恋,都让古逸无法拒绝这份淡淡的恋情到来。
无法否认的说,这钟灵毓秀的仿佛精灵一般的聪慧少女,不自觉间散发出来的那一抹魅『惑』的风情,实在让逐渐有向萝莉控方向发展的他很难抵御诱『惑』。
既然受不了诱『惑』,那又何苦故意去抗拒,古逸并不排斥与姒筱诺之间那一丝淡淡的恋情逐渐的酝酿。
可是,明明已经互相表明了心意,姒筱诺对古逸再多出一个女人来这件事,未免也表现的太淡然了一些,甚至有些理所当然的味道,这让来自于原本那个一夫一妻制世界的古逸一下子好难适应。
大荒世界的风俗,似乎对男女之事很是开放,对贞洁也并不看重,虽然已经出现了礼教的萌芽,但总的来说还处于比较原始的阶段。
非要说的话,大荒的两『性』之间,更符合自然法则中的繁衍天道,跟动物一样,强大的雄『性』往往占有数量众多的雌『性』为自己传宗接代,而雌『性』则往往选择强壮的雄『性』作为配偶,因为这样才会诞生足够强壮的后代。
而作为大荒世界中,代表着高度开化的种族,太华族裔已经逐渐开始萌芽出礼教规则,例如正式的纳良、胃配流程,不同身份地位所应该拥有的配偶数量,都已经开始出现了规定。[]大荒饕餮传347
例如姒筱诺所说的,按照大荒礼制,“王”须纳元妃一名、嫔三名、姬九名、御二十七名、婢八十一名,而“侯”则纳元妃一名、嫔一名、姬三名、御九名、婢二十七名,才符合王侯的身份。
当然,所谓的“礼制”只是一种约定俗成的规则,并非强制要求必须娶这么多老婆,也并非只准娶这么多老婆,如果愿意,自然是多多益善,如果不愿意,当一辈子光棍孤老一生也没人会管你。
但是,即便是在民间,那些小小的庶民,只要有条件、有能力,无论是为了传宗接代,替宗族开枝散叶,还是单纯为了增加家中的劳动力,都会玩命的娶老婆,毕竟对他们来说,这也是一种增加家族实力的手段。
从某种角度来说,这也算是一种物竞天择,优胜劣汰的模式,足够优秀和强大的雄『性』,总是能比那些羸弱的雄『性』更能获得雌『性』的亲睐,配偶的数量自然也不尽相同。
要说丨青石领丨领主,丨天工门丨宗主,天工传人太逸要登王纳妃,这可是丨青石领丨建立以来,最为重要的一件大事,怎么也要大摆筵席,招待宾客才是,可是这件事情,虽然并没有刻意的去遮掩,却只是安静而低调的进行着。
为了安抚白民,同时照顾工民的情绪,抚平之前白民『乱』带来的影响,自然不可能不让丨青石领丨治下百姓知晓,这也意味着不可能对外界保密。
不知道姒筱诺是如何与白民王室沟通的,让他们同意了以附庸的形式并入丨青石领丨,改“白民族”为“白族”,承认白族为丨青石领丨治下的一支民族,受丨青石领丨统治与庇护。
而白民族王室中仅存的一位王女销绮鸢,以白民女王的身份,禅让王位于丨青石领丨领主,并嫁于新王为妃,号曰“白妃”。
就这样,古逸在连自己“小老婆”长啥模样都不知道的情况下,完成了一桩“政治婚姻”,成了一位“王”。
最有趣的是,这个“王位”只是他的众多“职务”身份之一,大致上的意思,应该相当于以“白民族”这个少数民族的身份,出任丨青石领丨这个王国的最高领导人职务。
只针对治下白族之民生效,却并非以白民王的身份治理丨青石领丨,对丨青石领丨治下的商族、匠族、工族来说,他的身份依然只是丨青石领丨领主,丨天工门丨宗主。
以这种形式,尽可能的避免了触动丨大幽皇朝丨的神经,毕竟对丨大幽皇朝丨来说,他这也算是“为国争光”了,以“和亲”的形式,替丨大幽皇朝丨收拢了一支古裔王国。
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