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【天符之法，上古秘藏起波澜】之三
终于在吵吵嚷嚷了几天之后，四兽最后商定了传授功法的主意。他们支开了小猴子小石头，开始轮番对着童飞的躯壳解说自己的功法。
灵龟念叨他的养志诀，雏鹰吹嘘他的散击术，花豹却炫耀一般的说他的转圆之法。
老龟如老僧坐禅，嘴里念念有词：“心有欲则思，思固则心聚，思之使者为志……和养内藏，应对外猛……心安则志坚，志坚则势聚……”
每日喋喋不休的嘤嘤嗡嗡，怎么听怎么都像是在念经，若是人见了以为他们是在为童飞超度呢。虽布下了阵法，说什么法不传六耳，其实就算有其他在场，也未必能听懂。
童飞也觉得言语过于艰涩，有些难以理解。但是身在虚空之境中，找不到出路，只有勉强听着。久而久之，不知是童飞福至心灵，还是天可怜见，慢慢的，童飞居然有了一些体悟。
养志之诀，是道门劝修之法。道家追求天人合一的理想，这就是修道一辈子为之奋斗的志向。一个人要想有所成就，就得有志向。志向因为**产生，但是**过多，反受其害。修道者必须常常坚固志向，摒弃多余的欲念，专心以致志。这就是要懂得舍和藏，具体点说，就是舍去有害于求道志向的欲念，和中养志，积累内藏，也叫和养内藏。
童飞有观气术为基础，知道志为五气之一，凡人五气源于五脏，而道家的五气源于天道阴阳。道家有云：无极生太极，太极化三才，天生四象，地生**。灵龟之藏其实说的就是**。具体的说就是体合于心、心合于意、意合于气、精合于动、神合于动、动合于空，万法唯心，终成道藏。这和修行中的胎养之法相合，对于这个童飞已经比较清楚了，因为他的气海的凝气就是遵循这个规律来的。
但是用于法术的领悟，还是第一次。童飞这才发现，原来修行和法术，其实是相通的。
灵龟的法术，对战之时讲究固守，无论对方使用的什么法术武功，他强由他强，我守我的心志。只要我心不失，就无破绽。辨其气，听其志，察其心，知对手之能，看清了对方的破绽，勘破薄弱，或不战而屈，或一击而蹴。
“敌不动我不动，我自岿然如山岳，敌动我随，导其势而洞其意，心怀山河，因势力导，其势自破！”
灵龟依然是娓娓而谈，神色丝毫不动，仿佛老僧入定。童飞则双目紧闭，团身趺坐，依旧是当日打坐参悟时的样子。
不过，在童飞的眉窍深处，在符种之花的虚无之境，童飞的神念却突然的意气勃发，长身而立，大赞一句：“好一个我自岿然如山岳，就是如此了！”一念所指，顿时一股磅礴的力道凭空而生。
此时一直闭目的童飞忽然睁开了眼睛，眉心处忽然冒出点点金色的光晕，显现出一座峰峦的虚影，巍峨屹立。
啊！灵龟似乎感应到了什么，睁开眼睛惊讶的看着这一切，嘴巴张的老大，半天呢喃一句：“真是见鬼！不动如山？居然悟道了！”继而老脸显出几分自得的笑意：“好小子！没看错你！”
……
两年之后，童飞已经整整坐了两年了。身体开始的时候变得萎靡衰弱，后来在灵龟的指导下，白夜族长指挥猴族为他搭建了草棚，草棚里四周用泥巴封闭，丝毫不透气。而且其中放了很多的酒坛，这样酒气蒸腾，让童飞天天沐浴在酒气之中。
这样一段日子之后，童飞的身体渐渐的回复了生气，而且渐渐凝实，在身体之外出现了点点晶莹的霜花。
这一日，四兽一齐来看童飞。灵龟不无自得的说道。“看样子我老龟的方法还是挺好吧！”
花豹在一边感慨：“老二，你的和养内藏之法真是有效！看来当年都说灵龟炼体之术天下无双，果真不假啊。”
雏鹰却在一边嘀咕，似乎颇为不乐：“别提炼体，我们的灵体不知何时才能取回。老六你说这话不是成心让人添堵吗！”
花蛇似乎若有所指道冲着童飞道：“那就得全看这个小子了！”
雏鹰看了一眼安详打坐的童飞。他全身散发着一股灵动之气，个头也比两年之前高大了一些，身体也要强壮许多。赤着的上身凝结了厚厚一层白霜。
雏鹰张张嘴，扇扇翅膀道，盯着大眼说道：“老二，老三、老六，这小子到底有没有生还的希望啊！这两年我们可是什么招数都使了，功法也传了。每一次他都貌似有所感悟，甚至还凝出了法相。可为何迟迟不醒，不会让我们空欢喜一场吧！”
花豹却带着一种悲观说道：“是啊，他这两年几次显出灵蛇、山峦、风翅和虎首四种法相，按照理说，应该是学会了咱们四人的看家法术，老三的灵蛇击，老二的不动... -->>
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