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子，感情倒比那亲生的更好上三分，粽子婆婆因此安排好自己百年之后便将自己的财产全留给他。此举遭到了亲生子女的反感，于是从此不相往来。
……
“这……这都什么人说的呀？！”
“呃，网上说的……”
最原始的版本，是一张粽子婆婆坐在街上卖粽子，包永顺在她身旁帮忙的图开始的。
跟小学生看图说话一样，让人看着一幅画面，自行去想象一个故事，不必理会真相如何，逻辑通不通，但求写满要求的字数往堂上一交，学生和老师的责任就算完成了。发展到现在，相关手段更多是应用在娱乐杂志，网上爆料之中。
捕风捉影，一切脑补。反正一切都是查无可考，即便再不靠谱也无需负责的。
当然，从另一个角度来讲，想象力丰富的人眼中的世界是比普通人来得要精彩的。虽然被害妄想也属于想象力丰富的一种体现……
先有人在美食论坛根据这张图以一个爆料者身份发表了充满想象力的看图说话，帖子瞬间被顶爆，内容更被转载到各大论坛。而且更从网上传到了网下，永旺镇有接触过当事人的部分人还给故事进行了润色加工，加入了自己的想象和现实环境的小细节，于是这个看图说话就有了三分真实的成分。
传闻的另一个特点是，主角通常都会被塑造得苦大仇深，过着水深火热的生活，生不如死！以便一同yy的人能从中获得些优越感和满足感。
反正有人去传，就会有人去信，大部分人的精神世界跟他们的物质世界是一样贫乏的，就指望着别人的种种传闻八卦去yy一下，从中获得一些快乐。所以《卖火柴的小女孩》能成为经典童话，不在于小朋友们有多喜欢这个故事，小女孩有多可怜，而在于这个故事真实重现了那部分通过yy获得快.感的人的意识形态。
于是一个悲苦而拥有高尚情操的粽子婆婆就出现在了传闻之中。
对于种种传闻，杨扬在大毛那也听过不少，但因为这些传闻都涉及到婆婆的私隐也都并不是太开心的事情，因此杨扬虽然也听了，但从来都不敢在她面前提及以免触及到她的伤心事。
钟定瑛听罢方秀莲的转述，感叹了一句：“现在上网的都是些什么人呀……”
风中传来熟悉的粽子香味，包永顺扭头看向厨房方向：“呀，粽子煮好了。”
“粽子婆婆也在这里？”杨扬也闻到那独一无二绝无分号的粽子香味了。
“她是这座山的主人，当然住这里。”钟定瑛说的不是“这个庄园”，而是“这座山”。
杨扬和方秀莲：“呀？！”
脑瓜子再不好，也应该能想得到粽子婆婆其实并没有那么简单，是个有来历的人了。
“传闻”这种东西，最大的作用果然只有挑起人与人之间的猜忌与纷争。
切身经历过全茂发家“养小鬼”传闻的杨扬再次获得了人生新顿悟。