请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
sp; “你这个和尚还真是好奇心重啊。”我苦笑着摇摇头，“你们出家人也许不懂吧，青灯古佛为伴应该体会不到我这等俗人的孤独吧。”
“施主是因为孤独吗？”弘义和尚眼光灼灼，“还是渐渐地否定自己了？”
“读书的时候我以为只要有好的计谋就能匡扶社稷，可算计来算计去，竟然连一个谈天说地的朋友都没有。”我喝着酒，发现酒壶里依然空了便站起来把酒壶使劲掷出去，又跌坐下来。“和尚，你可有过这种感觉？这都是我咎由自取啊！”
弘义没说话，只是看着我在旁边有一句没一句的叨叨，不表态，也没显出反感，安静得像是高山流水一般。说实话，弘义这样的和尚真的少有，他让外人看上去是那样的离经叛道，可这种离经叛道确实真真切切地是贯通了佛法之后的表象。世人不喜欢这样的人，因为这不是一个世人能够达到的人的高度，他们不喜欢这么高贵的人，会显得他们卑微可怜。而且，世上有一句话说得好，当你在专业技能上打不败他时，就疯狂地从道德层面攻击他，十拿九稳。因为道德发言权掌握在大多数庸人手中。或许弘义和尚曾经也这样孤独过？也这样否定过自己？所以如今才能不动如山？
“贫僧当年倒是与施主的境遇有几分相似呢。”弘义和尚眉开眼笑，就像是说的并不是自己的事一样，“贫僧是在中土出家，出家几年便已窥得佛家真谛，寺中上到住持方丈下到香客居士便都看贫僧不顺眼了，便将贫僧扫地出门。随后贫僧游历各处，深谙佛家精粹，待到莫罗国时，老王伊德里斯收留贫僧在宫殿之中，讲经说法，也算是有了个归宿。”
“哪有自己夸自己深谙佛法的。大师倒是一点不谦虚啊。”
“佛门中人，有便是有，岂能为了礼数乱了真假？”
“大师，俗人我有一事不明，还请大师指教。”
“且说来听听吧。”
“杀人可是对的？”
弘义笑了，身后仿佛有佛光迸显一般：“佛家有‘度化’一说，其中又分‘善度’‘恶度’两种。更何况对错之分本不是我辈世人能够评判的。我等凡人的标准只是平日里的经验累积，书本上的知识汇总，可这些东西又未必是对的。天理昭彰，报应不爽，并不是留他的命在就是行善，有时夺了他的性命反而是大善。”
“和尚，你对这人命倒是看得很开啊。”
“一条人命之于整个寰宇，孰重孰轻，施主比我清楚吧。”
“可毕竟杀了那么多的人，总会有个报应的吧。”
“那要看杀的人多，还是救的人多。”弘义看着我，“东方大人若是真的不想在这勾心斗角之中，或许还有个办法可解。”
“真没想到和尚你也知道我是谁。”我摇摇头，“那大师可否为我指点一二？”
“贫僧在此说法讲经，很多时候碍着语言文字不通总是有些蹩脚，东方大人若是可以的话，不如在此办个学堂，讲授汉人文化，即帮了贫僧一个大忙，又能躲得一些清净。”
学堂？讲授汉人文化？对啊，可以啊，我怎么没想到。任何一个民族的根本就是那些孩子，只要这些孩子被汉人文化同化了，那么莫罗国的将来不就是中土的一部分吗？对，尤其是那个未成年的哈米斯王子，他可是未来的莫罗国国王。或许弘义和尚从没想过这一层吧。这可真是亡国灭种的好办法。
“东方大人所想的可能是亡国灭种的方法，贫僧我却只想传经授法的方便。”弘义看着我笑着，面相祥和圣洁。
半天无语，我突然问：“和尚，你可还有酒吗？”
“施主玩笑了。”我以为弘义要说出家人身上没酒，结果他从怀里顺出一个酒葫芦，“贫僧身上怎么可能不带点酒呢。”说罢拔开壶嘴喝了一口，伸手把酒葫芦递给我，“佛家说不许饮酒只是说饮酒会影响你的思维，阻碍你对佛法的领悟，可我已然领悟了，又何须戒酒？今日能和东方大人共饮，也是贫僧我的荣幸啊！”
“好你个和尚，这客套话说起来不亚于我们俗人啊！”我喝着酒挪揄着他。
“其实东方施主也不是个俗人啊。”弘义喝着酒，“换做俗人早就把我打跑了，哪儿来这么一个假和尚！”弘义学着别人的口气喊了一句，惊的月光一颤。
于是旷野之内，一僧一俗喝酒谈天，辽阔世界此时仿佛只有僧俗二人，此等的无拘无束，羡煞神仙。其实环境并没有变，和之前并无两样，只是心境变了，孤寂也可以是自在。渐渐月光微弱，如酒色减淡，我与弘义仰躺在夜空之下，也不言语，我居然有了一种“老夫聊发少年狂”的感觉。弘义微闭着眼，面露微笑，头枕着双手，俨然一副轻狂公子的模样。
“弘义。”
“东方施主请讲。”弘义还是闭着眼，只是头稍稍侧过来了一些。
“你们佛家讲的死后轮回，可真有这么一回事吗？”我顿了顿，“我怕死。”
“贫僧也怕死。”弘义微睁双目，“这花花世界，这月亮，这天，这一草一木一鸟一兽，无不让贫僧留恋，所以贫僧也怕死后再也见不到如今我所珍视的一切。”
“我怕的是死后的未知。”我坐起来，“不管是佛或是道，或是从大食传来的外教都说死后人会有魂灵，会有极乐和地狱，可我不知道，没有活人能够告诉我那里什么样子。当我死了，我还是我吗？肉身*，我的精神何去何从？如今忙碌一生，算计一生，哪怕辉煌或是惨淡，死了，我又有什么相干呢？”
“施主现在可是觉得既然早晚一死，何苦人世飘零？”弘义躺着问我。
“是吧。”
“施主晚饭吃了吗？”弘义没头没尾地问了我一句。
“吃了，怎么了？”
“施主为什么要吃饭呢？早晚也要排泄出去。”
我回头看了弘义和尚一眼，他正在那闭目养神暗自偷笑。
“成住坏空四劫是任何事任何人必经的四个阶段。”弘义也不睁眼，“众缘和合而起现象是为成，达到圆满是为住，众缘渐消是为坏，闲散殆尽是为空。既然早晚是空，天地间何苦存下我等生灵？自有其间玄妙之处。不然释迦牟尼不会在菩提树下讲经传法，也不会以身示六道轮回。”
“想来佛家的空太悲观了吧。一切都是虚无。”
“东方施主理解错了吧。所谓‘空’，虽是虚无，却不是一切虚无。凡所有相，皆是虚妄，我们所能得到的名利、感受到的荣辱都是‘空’的，因为这是需要条件的，也就是名利自身并不是名利存在的根据，也就是我们佛家所讲的‘自空性’。别看这个宇宙恒久，可他有生，自然有灭，世间万物也是如此，此之谓‘空’。它超脱于俗世的‘有无’之上，讲的是万事万物的共性。”
“让人头疼啊。”我按着太阳穴，也许是佛理说教太过枯燥，也许是喝酒太多又熬了夜吧。
“施主，很多人误以为佛教悲观，讲求现世的退守忍让，以让轮回后享有富贵。可惜啊，佛所讲的是这个宇宙的规矩，善恶报应，唯有宇宙知晓。因此，东方施主没必要去想那么许多杂事，且遵从自己的本心就好。切记，但行己事，莫问前程。”弘义以手抚我头顶，面露慈悲。
但行己事，莫问前程。