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这位武陵县靖人司司正的问题不在于身体受创，他也是浑蒙境的修行者，血肉之创伤不至致命，问题在于伤处为冥毒侵袭，已入骨骼、脏器。
先秦时代，扁鹊为蔡桓公所请，桓公讳疾忌医，屡次不信扁鹊之言，直至病入骨髓，扁鹊说：疾在骨髓，司命之所属，无奈何也。
便是这个道理。
毒入骨骼、脏器，已非药石可医治，非得周虞这等同为修行之人，以仙家手段，剑气剔骨骼洗脏器，扫尽冥毒，方能活命。
这还是夏流司正伤在一名浑蒙境的冥国鬼物手中，若是更厉害的鬼物，其毒更强，便是周虞以照胆剑之剑气，也难以清洗，救不得他狗命。
夏建白痛呼惨嚎，足足半个时辰，周虞方才罢手，收回照胆剑。
门外牛凳司佐一直在磕头，此人怕是练过铁头功之流，以头击地，砰砰不绝半个时辰。
不提夏建白之惨状，几乎软如一滩烂泥在榻上，周虞也损耗不菲，感觉灵魂空虚，便就坐到一旁，静静调息。
又约莫片刻光景，夏建白醒来，他一脸菜色，惨不忍睹，但眼中却露湛湛之光，虚弱说道：“上仙，下走冥毒尽去，可，可活命矣。”
他挣扎着想爬起来，说道：“我乃信诺男子，言出必践。自此以后，原作上仙座下走狗，但有所遣，必不敢辞！”
说罢，他就想在榻上叩首。
周虞睁开眼，淡淡说道：“头就不必磕了，你那司佐在门外，连石板都磕碎了，足矣。”
夏建白慨然说道：“牛司佐本天生有疾，被弃之于野，下走收养了他，传以仙道，纳入靖人司，故视下走若父，虽生来性烈，却也是堂正男儿。”
他虚弱地躺下，从外面道：“牛凳，你进来吧。”
门猛地推开，司佐牛凳大步入内，他额头一片血烂，虎目含泪，急趋夏建白榻前，跪地哭道：“司正大人如何？”
周虞此时才算明白，这位司佐牛凳对夏建白何以如此上心，原来是情同父子。“大人”一词，于隋唐之际，本就有“父亲”之意。
夏建白艰难道：“我已驱尽冥毒，你先替我跪谢上仙活命之恩，再取养血还元药散来，为我敷治血肉之伤。”
“是！”
牛凳猛转过身，就跪在地上，将血烂的额头猛击在地，砰的一声，吓得周虞一惊，他说道：“多谢上仙，活我家大人性命！自兹而后，牛凳愿为上仙入汤踏火，虽死不辞！”
他三个头磕下去，便起身往外大步离去，不多一会，捧着一只玉瓶回来，跪在榻前，从玉瓶中倒出一种淡红色药散粉末，小心细致地敷在夏建白伤创处。
此药散是大唐靖人司秘制，的确厉害，药力即刻产生，夏建白那些触目惊心的伤口，以肉眼可见的速度发生变化，肌肉蠕动，血液活跃，迅速开始恢复，重新生长、黏连。
夏建白又道：“牛凳，你去告知城令等人，我已无碍了。再去朗州司监处，也通传一声，务必说我伤无大碍，一二日间即可痊愈，必然误不了太阳法会。”
这武陵县为江南道朗州所治，朗州靖人司便是武陵靖人司的上级。
“是，大人！”
牛凳又匆匆离去，奉命行事。
周虞这才开口，问道：“夏建白，你似乎十分想去那太阳法会？”
夏建白道：“不敢叫上仙唤下走之字，唤下走一声名即可。”时人若相互称表字，多是平辈论交，相互尊重。
周虞摆手道：“无妨，夏建白这个名字更顺口点。”
“那就依上仙之意，下走往后，便名为夏建白。”
周虞怔了怔，哑然失笑。
夏建白继续说道：“那太阳法会，乃是洞庭龙君与太阳道人所设，于洞庭龙府玄珠阁上讲法，每十年一度。洞庭龙君讲《水经》，举一滴可包陵谷，太阳道人宣《火经》，发一灯可燎阿房，此皆修行之正法，人间之正道！
漫说是我江南道五十州，便是天下十道三百六十州之修行人士，也多有心向往之，前来闻道者。
如我朗州之地，滨于洞庭，更是奉靖人司及朝廷之命，每番太阳法会，自州靖人司司监及以下，必往听此法会，就是朝廷也要遣人来，降圣人之旨意，给与厚赏，以昭此法会之功德……”
周虞赞道：“听起来很厉害的样子……那太阳道人，又系何人？”
夏建白诧异道：“上仙竟不知？”
周虞摇头道：“我修行于山野之深，不出世久矣。”
“上仙莫不是于贞观年间之前，便修行于深山，闭关不出？”
夏建白自问自答，
“定是如此了。太阳法会起于贞观年间，那太阳道人也是彼时突然现世，传闻是海外高修大士，与四海之龙宫亦有旧谊，来至洞庭，即被洞庭龙君奉为座上嘉宾，谈论道法，后定十年一期之太阳法会。”
周虞连... -->>
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