第31章 . (2/2)

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被法服.或见菩萨,

    而作比丘,独处闲静,乐诵经典.

    又见菩萨,勇猛精进,入于深山,

    思惟佛道.又见离欲,常处空闲,

    深修禅定,得五神通.又见菩萨,

    安禅合掌,以千万偈、赞诸法王.

    复见菩萨,智深志固,能问诸佛,

    闻悉受持.又见佛子,定慧具足,

    以无量喻、为众*,欣乐说法、

    化诸菩萨,破魔兵众、而击法鼓.

    又见菩萨,寂然宴默,天龙恭敬,

    不以为喜.又见菩萨,处林放光,

    济地狱苦,令入佛道.又见佛子,

    未尝睡眠,经行林中,勤求佛道.

    又见具戒,威仪无缺,净如宝珠,

    以求佛道.又见佛子,住忍辱力,

    增上慢人恶骂捶打,皆悉能忍,

    以求佛道.又见菩萨,离诸戏笑、

    及痴眷属,亲近智者,一心除乱,

    摄念山林、亿千万岁,以求佛道.

    或见菩萨,肴膳、饮食、百种汤药、

    施佛及僧.名衣、上服、价值千万,

    或无价衣,施佛及僧.千万亿种

    栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧.

    清净园林、华果茂盛、流泉、浴池、

    施佛及僧.如是等施,种果微妙,

    欢喜无厌,求无上道.或有菩萨,

    说寂灭法,种种教诏无数众生.

    或见菩萨,观诸法性、无有二相,

    犹如虚空.又见佛子,心无所著,

    以此妙慧、求无上道.文殊师利,

    又有菩萨,佛灭度后,供养舍利.

    又见佛子,造诸塔庙、无数恒沙,

    严饰国界,宝塔高妙、五千由旬,

    纵广正等、二千由旬.一一塔庙,

    各千幢幡,珠交露幔,宝铃和鸣.

    诸天龙神、人及非人,香华、伎乐,

    常以供养.文殊师利,诸佛子等,

    为供舍利,严饰塔庙,国界自然,

    殊特妙好,如天树王,其华开敷,

    佛放一光.我及众会,见此国界

    种种殊妙,诸佛神力、智慧稀有,

    放一净光,照无量国.我等见此,

    得未曾有.佛子文殊,愿决众疑,

    四众欣仰、瞻仁及我,世尊何故

    放斯光明.佛子时答,决疑令喜,

    何所饶益、演斯光明.佛坐道场、

    所得妙法,为欲说此,为当授记,

    示诸佛土众宝严净、及见诸佛.

    此非小缘,文殊当知.四众龙神,

    瞻察仁者、为说何等.

    尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士,善男子等,如我惟忖,今佛世尊欲说*,雨*雨,吹*螺,击*鼓,演*义.诸善男子,我于过去诸佛,曾见此瑞,放斯光已,即说*.是故当知今佛现光,亦复如是,欲令众生,咸得闻知一切世间难信之法,故现斯瑞.诸善男子,如过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,演说正法,初善、中善、后善,其义深远,其语巧妙,纯一无杂,具足清白梵行之相.为求声闻者、说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃.为求辟支佛者、说应十二因缘法.为诸菩萨、说应六波罗蜜,令得阿耨多罗三藐三菩提,成一切种智.次复有佛、亦名日月灯明,次复有佛、亦名日月灯明,如是二万佛、皆同一字,号日月灯明,又同一姓,姓颇罗堕.弥勒当知,初佛后佛,皆同一字,名日月灯明,十号具足.所可说法,初中后善.其最后佛,未出家时、有八王子,一名有意,二名善意,三名无量意,四名宝意,五名增意,六名除疑意,七名向意,八名法意.是八王子,威德自在,各领四天下.是诸王子,闻父出家,得阿耨多罗三藐三菩提.悉舍王位,亦随出家,发大乘意,常修梵行,皆为法师,已于千万佛所、植诸善本.是时日月灯明佛说大乘经,名无量义、教菩萨法、佛所护念.说是经已,即于大众中、结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动.是时、天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,而散佛上、及诸大众.普佛世界,六种震动.尔时会中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等.是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛.尔时如来放眉间白毫相光,照东方万八千佛土,靡不周遍,如今所见、是诸佛土.弥勒当知,尔时会中,有二十亿菩萨、乐欲听法.是诸菩萨,见此光明、普照佛土,得未曾有,欲知此光所为因缘.时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子.是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨、说大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念.六十小劫、不起于座.