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那些一味固执己见的人，实际上是缺乏见识和智慧的。因而他们常常忠奸不辨，正邪不分。没有见识，就不能观其人，察其行，听其言，因而就不能知彼知己，不能公正、客观地判断一切人或事，这样势必后患无穷。
小张是一个大学生，他不知怎么就爱上了自己的一个女教师。这个女教师虽说还只有30来岁，可结婚已经两年了。所以，小张对她的爱，应该说，无论如何是没有指望的。
可是，小张却非常执著于自己的这种所谓爱情，不顾一切地追求这位女教师，又写情书、又送鲜花，还跑到她家里去，弄得她非常苦恼。后来她丈夫知道了，狠狠教训了小张一通。可是，他还是不知回头，依然写情书、送鲜花，痴情不断，执著得像个不怕牺牲的斗士，一直闹到神经错乱，被送进精神病院为止。
像小张的这种执著，当然就是偏执了。偏执心理是一种病症，患上这种病的人，往往走极端，死不回头，还自以为是，明明是自己做错了，却总觉得是别人不对；当自己的意见不能和别人取得一致时，从来不反思自己的对错，而总是去探究别人做错了什么。
这种偏执心理，有时是针对时代的。自己这样做，已明显地与时代潮流相违背，却反过来大骂一代不如一代，大骂这个时代是一个倒退的时代。
有这样一个作家，他写了很多文章，说这个时代的人是如何地不讲道德，只知赚钱；说这个时代的人是如何地不讲精神，放纵肉欲。他对市场经济下的新人物，如各类打工者、各类自由职业者、各类商人都看不惯。他对这个时代出现的一切新事物都看不惯，他看不惯电脑，看不惯自由竞争，看不惯国企改革，看不惯对外开放。
抱着旧观念不放，抱着旧的生活方式不放的人，在旧时代可能成为阻挠革命的人，在新时代可能成为反对改革的人。
还有些人则是对某一事物偏执。这种偏执比起上两种偏执来，对别人的损害不是很大，但对自己的损害却非常大。这类人，常被人当作笑话来看。也就是说，他们往往被别人瞧不起。
以上三种偏执，多被当作笑话而已，尚且不对人构成多大的威胁。可是有一种偏执，却是十分可怕的。
这种偏执，就是对某种主义、某种信仰、某种所谓的“真理”的偏执。这种偏执的后果是如此的严重，以至于成千上万、乃至成万上亿的人，都会为此付出代价。
墨索里尼就是一个典型的偏执狂。
由于希特勒的支持和庇护，墨索里尼的事业在意大利得以顺利发展。
“法西斯主义”是这个意大利心理偏执狂在1919年创造的，他比那个叫做希特勒的心理偏执狂更早地信仰了法西斯主义。
墨索里尼从1922年起就驾驭了意大利。1939年正当他处于权力顶峰的时候，他56岁。由于心理偏执，他表现出一种歇斯底里：他把罗马的威尼斯广场变成他的大剧场，他在阳台上大肆自我卖弄。他为未来的军人留影，剃光了头，扬着下巴，转动着一双怒目，摆出不可一世的样子。
墨索里尼的偏执的心理、他的性格基础，由渴望行动、喜欢暴力和成功的野心组成。他驾驶赛车和飞机；他光着上身和农民一起打麦子；他自己参加越野赛跑，并且也强迫他的部长参加越野赛跑。
这些表现的背后，是他那偏执的心理，是他那巨大的恐惧。他没有真正的朋友，很容易泄气。
在这样一个全球一体化的时代、知识经济的时代、民主平等思想影响每个人的时代，偏执的人是没有市场的。
当然，我们前面所说的偏执，乃是一种极端的偏执，是两种在前提错误的情形下的偏执。而如果有人能够以清醒的头脑、智慧的明眸，把这种偏执用到正确的地方，那么，这种偏执不但无害，反而可能带来意想不到的好处哩！
因为，如果你对一个正确的目标、有利的目标执著不放，而且到了偏执的地步的话，那么，不用说，这种偏执不但不会把你引入歧途，反而会让你走向成功。
所以，对待偏执，我们不是一概地排斥，而是应该合理地改造。即把引向一个错误方向的偏执，引导到一个正确的方向上。
在正确的方向之下，偏执会成为一种可贵的品质。
有一个著名的计算机专家，他被称为数字时代的英雄，他写过一本书，叫做《只有偏执狂才能生存》。在这本书中，他认为，在现代社会，一个人只有怀着极端偏执的心理意识，才会在某种事业上拼命进取，最终在困难重重的条件下，取得自己想取得而别人得不到的成功。
他在这里所说的偏执，当然和希特勒、墨索里尼的偏执是一样的。但是，分明是一样的偏执，又为什么一个是应该倡导的，一个是极端错误的呢？在这里，他们有一个重要的区别，也是关键的区别，这就是：前一个偏执，方向是正确的；后一个偏执，方向是极端错误的。
面对偏执，对于我们来说，不是一味地排斥，而是应该深思这种偏执的来由。如果这种偏执来自一种错误的目标或信念，还是尽快地改掉这种偏执为好；而如果这种偏执不是来自错误的信念或目标，而是来自一个正确的思想或理想，那么，还是应该保留这种偏执。