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“哈嘿呦呦……”吉德两手撑开喇叭，仰脸抻脖儿，舌头顶上颚呼麦（蒙古唱法）着，伴着马头琴的江涛波音，发出悠长、低深、远传的吟唱，抒发内心孤独凄凉的乡愁和对未来的怆然，“一江涛声满江洁，皓雪莹冰天下白，贤妻慈母难割舍，骧商济世东流去。雪前下霰(xian)何兆头，乡音不在独矗立，夙兴夜寐一生事。”
孙三瞅瞅呼麦着的吉德，坐下来支起仨腿儿小铁架，从草袋子里掏出周围带小窟窿眼儿的悬挂小炭盆，随手在身旁抓一绺谷草折了折，铺进小炭盆里，又从羊皮大氅内衣兜儿里掏出洋火点燃，随后从草袋子里掏出几块木炭，放进燃起火苗的炭盆里，嘴凑近炭盆，鼓着鼓鼓的腮帮子，吹了几口气，炭末炭渣儿迷了眼，用冻得僵直的手掌抹了两把。炭盆里冒出白烟，发出木炭被点燃“噼噼叭叭”的爆裂的火花声，穿起微弱的火苗，被凛冽的江风吹得唿哨忽闪，哑火捂在炭盆里，吹来拂煦。他回头拿小铜壶时，叫吉盛哑然失笑，拊掌地说：“哈哈大花脸猫！逮鱼吧？”孙三又抹了两把，更是花脸儿包公了，逗得吉德和吉增也跟着敷衍一笑。他起身晃晃悠悠挪到冰沿儿，拿小铜壶灌满水，又晃来晃去的挪回来坐下，把小铜壶放在红盈盈的炭盆上，发出“吱吱”炭火烧烤小铜壶外挂的水珠声。这些都做完了，孙三拽下挂在羊皮大氅里面腰间的烟袋，抿巴几下装上蛤蟆头旱烟，拎起小铜壶，把铜烟袋锅子凑到炭火巴哒几口，冒了烟，又把小铜壶放上。
吉盛抖瑟瑟的看孙三置身于险境，还细致摆纹的就像在个个儿家里一样遇事不惊的举止，很是叫他敬佩。就没事儿的扯话，“老哥，咱们走时江边那整的啥景，怪吓人巴拉的？那巫师给你啥东西，神叨的？”孙三疑惑地问：“那你也没看见过呀？”吉盛晃晃头，“没见过。”孙三捞过酒壶，灌了一大口，拐弯抹角地说：“老三你呀，乍一看，就像海里的栉水母，没有大脑，没有器官，倒长有个大嘴和大肚子。又一瞅，你又不像清朝同治皇帝的惠陵那样，全用进口的掞(shan)楠木木头，石头样儿的不开奓。你触须倒像栉水母挺灵敏，头脑开奓，会琢磨东西。你看到那些，那是跳大神！祭祀神灵，驱邪避灾，保佑咱们一路平安。大神给咱那玩意儿，是鱼神。也是保护神。”吉盛说：“还平安呢，吓没吓死了，净胡扯瞎闹？”孙三摆手说：“不可这么说啊？得罪了神灵，你吃不了得兜着走！这是咱这噶达，最灵验的招术。周大掌柜请的是鱼皮鞑子，满语叫黑斤人，也就是赫哲跳大神的萨满。这萨满，听传说是天神阿布卡恩都力手下，一位手拿‘照妖镜’的察妖神。早年，这满人先人女真人，在咱这噶达的东海边儿生活太寒冷了，出现了男少女多的现象。群女群聚一起，每逢青春一到，群女像野兽一样，到了发情期，就猱出洞穴，出外寻摸男人交欢。男人都害怕群女，怕被抢去缠巴死，一见群女就躲得远远的。这男人要叫群女逮着，便强迫这男人跟群女轮流交欢。那还有好了，不祸祸死能算完？这样情行，女真人就难逃灭顶的噩运。这时呢，九天女的男人猎鱼郎也叫群女抢去，强硬的叫他跟群女交欢。九天女一见也挺可怜群女的，不忍伤害她们，就搬来和群女同居。可惜猎鱼郎一人，难抵群女像虎像豹没黑没白的折腾，眼瞅着就要累死了。九天女不得不天天夜晚跪地祈祷天神阿布卡恩都力，救救女真人跟她的男人，直到她的嘎拉哈跪得血拉拉的，才打动了阿布卡恩都力的心肠，派萨满神额真师傅下界救女真人。天神给她两项使命，一个教女真人如何交欢，繁衍女真人后代；一个就是降妖伏怪，保护女真人。萨满神也不会********的那事儿呀，阿布卡恩都力天神就赐给她一面‘合欢镜’，叫她按镜子中的合欢架式交女真人如何交欢。萨满神下界后，东奔西跑，日夜忙碌，帮群女寻男定居，教男人女人的合欢之法，叫女真人摆脱了山牲口的交欢模式。这还解决不了生女多生男少的事儿，萨满神就把天神交给她的‘太阳精子’给男的吞了。那玩意儿壮阳，硬实，与女的交欢后产男就多了，男人才有了说话权，女的不说了算了。慈禧太后学她先祖辽国肖太后，瞎折腾几十年，把好好一个大清断送了。现在旗人除了供奉怀子的‘佛赫姆、楚楚阔’两个神外，还学咱汉人风俗供奉‘送子娘娘’以祈子。在‘送子娘娘’背后立一柳枝，上面挂个用草秸梗编成的鸟巢，寄托小孩儿魂灵的地方以求怀孕。满人女子出嫁都要吃枊叶饽饽，还要焙柳叶菜款待宾朋。满人崇拜柳祈子，他们认为，人的始祖母是长白山上的一棵柳树变的，信奉柳叶生人的神话，说小孩子是孕生在柳叶中的。这咋回事儿呢？这缘于柳叶形状酷似女人那生孩子的玩意儿，才有了柳叶象征****的说法。男女成婚晚上，还由萨满教小两口如何合欢之法，还要唱‘察布莫乌春’合卺(jin)歌，由女萨满分发用狗肾、鹿鞭、五味子啥药材加水制成的小冰人壮阳药。你说，吃了那玩意儿还有好？炕洞嗵嗵的，不咕咚塌了都算便宜了那新媳妇了？这头一遭，不怀上才怪了呢？大清皇帝婚配的晚上，都是萨满嬷嬷教的咋交欢的呢。这萨满神不神，拿大事儿的主？你知道萨满的来历了，还敢瞎说不了？小孩伢子，入乡随俗吧！咱这噶达早年萨满是正当香主，啥风俗都是他们传宗接代留下的。这噶达的吃喝玩乐，穿衣戴帽，哪样不是满人发明的。这万字炕、拉哈辫子墙、坐冰排漂流、狗拉爬犁、划雪橇、穿大皮靰鞡、乌拉草、挖老山参、鱼划子、冰窟窿打鱼、打围，哪哪样不是？萨满这行当，不单单只会舞舞扎扎的跳大神，教********，驱魔打鬼，他们就像咱们的先生，传授满人的墨水。”吉盛听孙三这么说觉得很新鲜，对满人在关东山这噶达根深蒂固的文化习俗很是惊奇，叫一个从骨子里饱受孔圣人熏染的齐鲁后人，他难理解。他说：“老哥，你算是烙酥饼，荤油面和水面糅合在一起了，还加上苏子崩香点，太吹崇旗人了？”孙三说：“那才瞎扯呢？俺是说，一方水土养一方人。你不背划雪橇，倒走道吧？满人整这些嘎咕玩意儿，你还真离不开。离了，你就很难生存。俺吹捧满人的先人，眼下清朝这帮遗老遗少瞎玩意儿，俺烦还烦不过来呢？叫皇帝惯的不勤五谷，混吃等死。俺告诉你，满人也是见好就学，啥能比得上咱老同乡孔子啊？”吉盛又问：“俺看一夜香客栈老板娘咋供啥胡仙黄仙的呢，咋不供祖宗板呢？”孙三说：“俺说你是拉拉蛄拉拉的吗，少见多怪？这就是受满人的影响。这噶达人稀地广，水怪、石怪、山妖、旱魔、毒龙、怪兽，啥玩意儿都能作怪。所以吗，满人啥都敬畏崇拜，这个神那个仙多了去了。树有树神，花有花神，张口闭口都是神，无处不在。俺给你学说个笑话，罴(pi)狐精装扮成孩子的讷讷，也就是孩子的妈妈，想吃掉孩子时，被大孩子发现了，他骗罴狐精说要到外边去撒尿，被罴狐精阻拦了。罴狐精说，‘把被掀了，在炕上撒！’老大说，‘讷讷，炕上有炕神。’‘在柜底下撒！’‘柜底下有地王神。’‘在西墙根底下撒！’‘西墙上有祖先神。’‘蹲灶坑里撒！’‘炕坑里有炕神。’‘在门后撒！’‘门后有门神。’‘在窗户根儿底下撒！’‘窗户根底下有天神。’哈哈哈，你屁底下就坐个屁精，夹个****神。哈哈哈，水开啦！铁观音，铁观音呢？”
小哥仨惊吓中有了笑声。吉德支开一块浮冰笑侃道：“找不到了，求茶神呀？”孙三还真的跪拜的... -->>
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