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王念想走进古寺，他经常一个人过来玩。有时站在槐树下，看看塔尖，听听钟声；有时坐在一个殿里，想些乱飞乱撞的心事；多数时候，是什么也不想，就那么呆着。
古寺里寂静得让人安心。他看着念经的人偶尔走过一个两个，都是那么超然世外的感觉。古寺规模宏大，楼、台、殿、阁配置齐全。建筑模式既是典型的民族化伊斯兰教建筑群体，又借鉴了古代宫廷式建筑的特点。传说,明朝末年,崇祯皇帝为修缮金銮殿,从南方伐来大批木料经运河北上,行船船经过这里时,李自成已率农民起义军攻下北京城。当时,这里的一个人正好在朝廷当官于是将这批木料修建了这座漂亮的古寺。
他走进花殿阁，木雕字画，出檐深度大。后院正中便是规模宏大的礼拜大殿。大殿前、中、后三殿合一。大殿顶部飞檐四出，角亭对立。后室殿部分呈方形，殿顶起六角形的亭子，顶子用方木叠落成藻井形式，使大殿更显庄严。他看见这次又看到手抄本的《古兰经》。用手轻轻摸了摸那些发黄的厚厚的纸。
在古寺德厢房里，放着两颗二米多长的松木，松木花纹似鸟非鸟，取名叫百鸟松。传说，这两颗百鸟松是明朝万历年间，在朝廷当御史的一个人赠给故乡的。当这两颗松木从运河运到这里时，来人捎来一封信。大家拆开一看，信纸上只有四句话：百鸟居木中，三伏有啼声，千里心相闻，勿忘故乡情。
把这两颗松木放进寺内后，有一年夏天，一个叫王三伯的人，午后在大殿内睡得正香，突然被一阵又尖又脆的鸟啼惊醒。他挺身坐起，可是鸟叫声没了。他又躺下，没等睡着，又传来鸟叫声，这次他没有起来，侧耳细听，的确有鸟的叫声。他悄悄起身循声寻找，结果找到放百鸟松的厢房，原来声音是从百鸟松的木头里传出来的。后来他索性躺在百鸟松旁边睡觉，一会儿百鸟松里的鸟就又叫了起来。他忙把家里人叫来，可人一多，再也听不到鸟叫了。直到眼下再也没有人听到百鸟松里的鸟叫。
王念想记得自己有一次听到了。是在一次急骤的雨后。但是这话他从来没跟人说过，说了，也没人相信。
他在古寺呆了一天。然后去蓝花见闷着头干了几个月的活儿。头两天母亲来看他，她一来，他就走。她一走，他就来。后来母亲就不来了。别人有时嘻嘻哈哈地说笑逗乐，可王念想一直沉默，一直在忙碌。劝他歇会他也不搭言。也许惟有这样拼命地忙活，才能暂时遗忘痛苦。忙活是一个发泄口，借助这个发泄口可以消耗一部分沉重的垃圾。他害怕睡眠，害怕没事干。他想自己像头疯牛一样跑呀跑，跑到天边去。否则他觉得自己不知哪天就变成了常常站在老柳树下的疯子。
正晌午时分，天气格外得好，淡蓝的天空像一块刚刚洗净的完整的棉布，上边有忽浓忽淡的云朵。云朵多的地方层层叠叠，仿佛一把能登上去的梯子，但是它离人真远啊。只是抬头看看就够累人的。可能大家都怕把脖子累酸了，所以从来没有一个人像王念想这样傻傻地看上半天天空。
这个风和日丽的正晌午，是蓝花家的新房要上梁的日子，日子是王二大爷给看好的。村子里谁家有关于风水阴阳宅婚丧嫁娶盖房子选日子这样的事情都会去求王二大爷给算算，王二大爷倒是很好说话，算完了顶多就在主家喝顿酒完事。
听见有人嚷道，“念喜歌”的来了。然后许多人人簇拥着“念喜歌”的来到房子里边。
每家盖房时，都会有念喜歌的上门来。这个“念喜歌”的，倒是很干净利落，也显得比平日里见到的年轻些。也许是个新徒弟。脸上有些腼腆的神色。唱的时候也不敢盯着人看。只是不得不抬着头，眼睛却是羞涩地低垂着。有淘气的孩子就故意逗弄他。“你大点声。大点声。”
他咳嗽了一下，似乎努力增大了声音，接着唱：“宅基好像一座山，一面红旗飘上边，老师傅在那房上站，手拿瓦刀垒高山。叫声师傅你停停手，细听我念喜的说根源。运砖的是哼哈二将，传砖的是四大金刚……”
正午时分，要上房梁了，主人家高高兴兴地燃放了鞭炮。然后要在四个房角上往下扔馒头。