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公孙胜，河北蓟州人氏，乃是辽国燕地汉人，自幼随师父罗真人入山修道，习得一身武艺。-顶-点-小-说-只是于修道一途上天赋有限，无甚大的进益，仅学得一些障人耳目的手段。也正因如此，才不甘山中清修的苦日子，下山在河北绿林中厮混，才有了后来的黄泥岗一事。
不过，毕竟自小在道门中修行，那罗真人也算得一方高士，耳濡目染下，对于道门典籍经义，公孙胜虽算不得精通，却也知道大概。西门庆所提的《玄素经》，在道门中不算隐秘，可说是尽人皆知，毕竟黄帝乃是道门始祖，华夏传说中第一个成仙之人。
只不过，由黄帝始，至今已有数千年之久，这《玄素经》在五胡乱华时就已散失，东晋时道门先师葛洪的《抱朴子内篇》中只存其名，不见其文，缘由皆在此。
对于西门庆探寻《玄素经》，公孙胜自是明白其目的，只可惜自家也没这篇道门房中术的正文典籍，想助其一臂之力亦是不能。不过现今梁山一众人等有求于西门庆，公孙胜也不能将实情立即告知于他，只是搪塞道：“这《玄素经》多有听闻，只是小道不曾见过正本，若是相公急需此篇典籍，小道倒是愿意回一趟二仙山，寻师尊问个明白！”
不管最终能不能找到《玄素经》的正文，仅这份为人奔波的勤恳辛苦，西门庆就得认下公孙胜这份人情。
“既如此，那就有劳公孙道长了！”
西门庆现在也属于有鱼没鱼，先下一网再说！至于最终能否得到那篇《玄素经》，心中实无准数，只听天由命罢了，强求不得。
公孙胜和刘唐在阳谷县歇了一日，第二日便回转梁山，至于核算出来的私盐利钱，属于梁山的那一份，自有西门府的人将现钱押送至李家道口那处朱贵主持的野店交接，却需迟些时日。
不提公孙胜回山后又启程赶往位于燕地的二仙山，这边西门府上一应事务却是准备妥帖，登程上路，一行两百余人，三四十架车马，浩浩荡荡往那登州而去。
这两百余人一路上的行止住宿，自有打前站的石秀和焦挺两人安排，也幸得山东道上人烟稠密，一行人在大路上走了六七日，穿府过县，基本都在城中住宿，偶有野外露宿的日子，亦安排有足够的警戒人手，因此倒也没出什么祸事。
不过这等日子自离了东平府地界，进入济南府后，这路途就开始变得不太平，而紧随其后的淄、青二州，更是艰难。
只因此三处州府地处后世的沂蒙地区，其间山岭纵横，崖高沟深，丛林密布，历来都是强人出没之地。若不是队伍中卞祥、马氏兄弟一众高手护卫，西门庆是断然不敢带着家眷穿行这三州地界。
其实，这地界之所以盗匪贼寇多如牛毛，原因还在于本朝的土地不限兼并，而山东一地又不似江南那般商贸发达，失地农民为躲避官府税役，纷纷逃入山中，成为不服王化的山民。这些山民在山中物资贫乏，生活极为困顿，若有那一二胆大之人敢出头，而山东一地偏又武风盛... -->>
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